جاد الحق علي جاد الحق

تاريخ المولد:

13 جمادى الآخرة 1335 هـ - 5 أبريل 1917 م

تاريخ الوفاة:

25 شوال 1417 هـ - 15 مارس 1996 م

صفة الشخصية:

شيخ أزهر

اسم الشخصية:

جاد الحق على جاد الحق

نبذة عن الشخصية:

ولد الشيخ جاد الحق على جاد الحق بقرية بطرة مركز طلخا بمحافظة الدقهلية، حفظ القرآن الكريم بكُتَّاب القرية، ثم التحق بالمعاهد الأزهرية حتى حصل على الشهادة الثانوية عام (1357هـ/ 1939م) , بعدها التحق بكلية الشريعة، وحصل منها على الشهادة العالمية عام (1361هـ/ 1943م)، نال الإجازة في القضاء الشرعى عام (1364هـ/ 1945م)، وعُين فور تخرجه موظفاً بالمحاكم الشرعية ليتدرج في وظائف عديدة حتى وصل إلى مفتش أول بالتفتيش القضائي بوزارة العدل في عام (1396هـ/1976م)، واختير فى عام (1398هـ/ 1978م) مفتياً لمصر حيث كرس كل وقته وجهده في تنظيم العمل بدار الإفتاء وتدوين كل ما يصدر عن الدار من فتاوى في تنظيم دقيق، وفى عام (1400هـ/ 1980م) عين عضواً بمجمع البحوث الإسلامية في الأزهر الشريف فتابع مسيرته في إثراء البحوث الفقهية والدراسات الإسلامية، وفى عام (1402هـ/ 1982م) عين الشيخ جاد الحق وزيراً للأوقاف، وفى العام نفسه تم تعيينه شيخاً للأزهر، وللشيخ جاد الحق إنجازات كثيرة , حيث بلغ عدد المعاهد الأزهرية أكثر من ستة آلاف معهداً في عهده، وأنشأ فروعاً للجامعة الأزهرية في معظم أنحاء مصر، وقد تميز الشيخ بآرائه ومواقفه القوية تجاه الكثير من القضايا المهمة مثل: القدس، والأقليات الإسلامية، ومؤتمر السكان بالقاهرة ... وغيرها، وللشيخ جاد الحق العديد من المؤلفات في مجال الفقه والفتاوى، بالإضافة إلى عشرات البحوث الفقهية، وتم منحه أرفع الجوائز والأوسمة مثل: وشاح النيل عام (1403هـ/1983م)، وظل خادماً للإسلام والمسلمين حتى توفاه الله يوم الجمعة (25 شوال عام 1416هـ/25 مارس عام 1996م).

المولد والنشأة:

ولد الشيخ جاد الحق على جاد الحق يوم الخميس (13جمادى الآخرة عام 1335هـ/5أبريل عام 1917م) في قرية بطرة بمركز طلخا أحد مراكز محافظة الدقهلية، وقد نشأ في أسرة كريمة، وكان والده رجلاً صالحاً أشتهر بأمانته، وهو ما دعا أهل قريته لحفظ مقتنياتهم الثمينة لديه خوفاً عليها من الضياع، وكان لهذه النشأة الصالحة أثرها الطيب على حياة الشيخ، حيث حرصت أسرته على إرساله لكتاب قريته لحفظ القرآن الكريم وتعلم مبادئ القراءة والكتابة، كذلك حرص والده من خلال اللقاءات المتعددة مع معلمه الشيخ سيد البهنساوى على متابعة مدى إقبال ابنه على حفظ القرآن الكريم، وأداء واجباته، وبعد اطمئنان الوالد على انتظام ولده في تعليمه وتفوقه قرر إلحاقه بالأزهر الشريف ليكمل تعليمه.

الحياة العلمية والثقافية:

في عام (1348هـ/ 1930م) غادر الشيخ جاد الحق قريته متوجها ً إلى طنطا ليلتحق بالمعهد الأحمدي الأزهري، فدرس المذهب الحنفي، وفى عام (1352هـ/ 1934م) حصل على الشهادة الابتدائية لينتقل إلى القسم الثانوي في المعهد نفسه، لكنه لم يظل به كثيراً نتيجة الاضطرابات السياسية والمظاهرات التي عمت المعهد وقتذاك، ونظرا لخوف والده على مستقبله قرر نقله إلى معهد القاهرة الأزهري ليكمل تعليمه، وهناك أقام الشيخ في حجرة بسيطة بجوار جامع أحمد بن طولون، وقد ظهر نبوغ وتميز شخصية الشيخ جاد الحق منذ صباه، فكان عند عودته إلى قريته خلال الأجازات الصيفية يؤم المصلين في صلاة الجمعة وصلاتى المغرب والعشاء ويخطب فيهم بمسجد قريته على الرغم من صغر سنه حينذاك.

وبعد حصوله على الشهادة الثانوية في عام (1357هـ/ 1939م) أراد الشيخ جاد الحق أن يلتحق بكلية اللغة العربية حتى تتاح له فرصة التعيين فور تخرجه في وزارة المعارف، وهى النصيحة التي نصحها له أحد أساتذته الذين تخرجوا في كلية الشريعة، إلا أن أوراقه قد رفضت نتيجة لتأخره عن موعد التقديم بالكلية وباءت كل محاولاته لإقناع عميد الكلية- الشيخ إبراهيم حمروش والذي أصبح فيما بعد شيخاً للأزهر- بالفشل فاضطر لتقديم أوراقه فى كلية الشريعة والقانون بعد نحو شهرين من بدء الدراسة فيها، فاجتهد فيها حتى حصل منها على الشهادة العالمية عام (1361هـ/ 1943م)، ليتخصص بعدها في القضاء الشرعي الذي تخرج فيه بتفوق عام (1364هـ/ 1945م)،حيث كان ضمن الخمسة الأوائل الذين كرمهم الملك فاروق الأول.

وفى ذلك الوقت كان من المتبع أن يعين الخمسة الأوائل في تخصص القضاء الشرعي موظفين في المحاكم الشرعية، إلا أن هذا لم يرض طموح الشيخ جاد الحق فأنشأ مع زملائه اتحاد خريجي القضاء الشرعي الذي طالب وزارة العدل بتقنين وظائف قضائية تمهد لوظيفة القاضي، وعليه استحدثت وظيفة الموظف القضائي التي عرفت باسم"أمين السر" التي تؤهل للتدريب على أعمال القضاء، ثم يتم التعيين عن طريق المسابقات ليتم اختيار الأفضل نظراً لكثرة الخريجين، وبالفعل اختير الشيخ جاد الحق عن طريق إحدى هذه المسابقات للتعيين أميناً للفتوى عام (1371هـ/1952م) في دار الإفتاء.

وقد كان لقرار إلغاء المحاكم الشرعية عام (1373هـ/1954م) والإبقاء على اختصاصاتها مع ضمها إلى المحاكم الوطنية أثره على الشيخ جاد الحق، حيث أصبحت طبيعة العمل ملائمة لميوله فشجعه ذلك على تركيز جهوده على البحث والدراسة والتدقيق متخذاً لنفسه منهجاً لعمله، فكان يعرض ما يرد من طلبات الاستفتاء على الزملاء المختصين لدراستها وإعداد ما يعرف بمشروع الفتوى، وقد حرص الشيخ جاد الحق في كل الفتاوى على التأصيل الفقهي والشرعي، ونظر للفتوى باعتبارها بحث علمي شامل يعتمد على المصادر الأصلية، ومعرفة كل ما كتب بشأنها، مشيراً إلى المراجع التي استند إليها.

وكان لتميز الشيخ جاد الحق فى عمله ما جعله موضع تقدير واحترام زملائه ورؤسائه, وكذلك الهيئات القضائية المنوط بها تقييمه، وربما كان لهذا الأمر أثره في وصوله لمنصب رئيس محكمة، ثم إلى العمل مفتشاً قضائياً، ثم عين مستشاراً بمحاكم الاستئناف، ثم في وظيفة المفتش الأول بالتفتيش القضائي للتفتيش على القضاة وفحص أعمالهم وكتابة التقارير بشأنها.

وفي (23 رمضان 1398هـ/26 أغسطس 1978م) اختير من بين اثنين وعشرين مستشاراً فى وزارة العدل ممن تنطبق عليهم قواعد التعيين في وظيفة المفتى ليشغل منصب مفتى جمهورية مصر العربية، ومع تسلم الشيخ جاد الحق مهام وظيفته في دار الإفتاء كرس وقته وجهده في تطوير العمل فيها والنهوض بمشروعاتها، فسعى لزيادة عدد المستشارين الذين يقومون بمساعدة المفتى في إعداد الفتاوى ومراجعتها قبل عرضها عليه من مستشار واحد إلى ستة مستشارين إلى جانب اثنين من الباحثين، وقد وضع الشيخ جاد الحق قواعد أساسية لاختيار الفتاوى التي تتميز بمبدأ فقهى جديد وترتيبها وتبويبها حسب أبواب الفقه، وقد تكلف المجلس الأعلى للشئون الإسلامية بتبني المشروع وتمويله والقيام بمهمة الطبع والنشر، وقد خرج المشروع للنور فظهرت الفتاوى الإسلامية فيما يزيد عن عشرين جزءًا وقد تضمنت هذه الفتاوى ما جمع ووضع منها من عام (1312هـ/1895م) وحتى عام (1402هـ/1982م) حتى تكون في يد كل مسلم يريد الاطلاع عليها والاستفادة منها.

وفى (27 رمضان عام 1400هـ/8 أغسطس عام 1980م) صدر القرار الجمهوري رقم 422 لعام (1400هـ/ 1980م) بتعيين الشيخ جاد الحق عضواً بمجمع البحوث الإسلامية في الأزهر الشريف فتابع مسيرته في إثراء البحوث الفقهية والدراسات الإسلامية.

وفى (9 ربيع الأول عام 1402هـ/4 يناير عام 1982م) عين الشيخ جاد الحق وزيراً للأوقاف، وفور تقلده لهذا المنصب عقد عدة مؤتمرات مع العاملين بمجال الدعوة واستمع إلى المشاكل التي تعترضهم، وعمل جاهداً على حلها حتى يقوم الدعاة بعملهم على أكمل وجه، إلا أنه لم يبق بمنصبه أكثر من شهرين ونصف، حيث صدر في (22 جمادى الأولى عام 1402هـ/17 مارس عام 1982م) القرار الجمهوري رقم 192 لعام (1402هـ/ 1982م) بتعيينه شيخاً للأزهر الشريف ليستكمل مسيرة شيوخه السابقين، وليصبح الشيخ الثاني والأربعين للأزهر الشريف وهنا عاش الأزهر عصراً جديداً من عصور ازدهاره سواء فيما يختص بدوره كمؤسسة دينية وعلمية راسخة, أو كونه الجهة الرسمية المسئولة عن الفكر الإسلامي والتعليم الديني الأزهري في مصر.

أهم المؤتمرات التي شارك فيها الشيخ جاد الحق

شارك الشيخ جاد الحق في كثير من المؤتمرات، والاحتفالات، والاجتماعات المحلية والدولية، كما أشرف علي تنظيم العديد من المؤتمرات التي استهدفت الحفاظ علي هوية الأمة الإسلامية، ومنها:

1 - …ترأس عام (1402هـ/1983م) فى الاحتفال بالعيد الألفي للأزهر، المؤتمر العاشر لمجمع البحوث الإسلامية، وبعثة الحج الرسمية.

2 - شارك في عام (1404 - 1405هـ/1984م) في الدروس الحسينية التي أقامها الملك المغربي الحسن بمناسبة شهر رمضان الكريم، وكذلك حضر الاجتماع التأسيسي الأول لمركز إسهامات المسلمين في الحضارات بدولة قطر.

3 - شارك في عام (1405 - 1406هـ/1985م) في جلسات المجمع الملكي لآل البيت بالمملكة الأردنية الهاشمية، والمشاركة سنوياً في لجان الاختيار لجائزة الملك فيصل، والمؤتمر العالمي للمساجد بمكة المكرمة بالمملكة العربية السعودية.، وترأس مؤتمر السيرة والسنة النبوية، والمؤتمر الطبي الإسلامي الدولي بالقاهرة.

4 - شارك في عام (1407هـ/1986م) في أعمال المؤتمر الرابع للطب الإسلامي بدولة الباكستان.

5 - شارك وترأس عام (1407 - 1408هـ/1987م) مؤتمر رابطة الجامعات الإسلامية، والمؤتمر العالمي الخامس للتربية الإسلامية، والمؤتمر الطبي الإسلامي الدولي، وندوة الاتحاد الدولي للمحامين، والاحتفال باليوبيل الفضي لجامعة المنصورة.

6 - شارك وترأس عام (1408 - 1409هـ/1988م) مؤتمر علماء المسلمين لشئون الدعوة (المؤتمر الحادي عشر لشئون الدعوة والذي انبثق عنه تشكيل المجلس الإسلامي العالمي للدعوة والإغاثة، وندوة إسهام الفكر الإسلامي في الاقتصاد المعاصر، والمؤتمر العالمي الخامس للطب الإسلامي، والمؤتمر القومي حول مشروع الأمم المتحدة لحقوق الطفل في القاهرة، وكذلك ندوة الفقه الإسلامي المنعقدة بسلطنة عمان.

7 - شارك فى (ذي القعدة 1409هـ/يوليو 1989م) في الاحتفال بذكرى مرور أحد عشر قرناً على وفاة الإمام الطبري المنعقدة بالقاهرة.

8 - شارك عام (1410 - 1411هـ/1990م) في اجتماعات المجلس الأعلى للمساجد، واجتماع هيئة الرئاسة السابع للمجلس الإسلامي العالمي لدعوة والإغاثة بمدينة جدة السعودية، واجتماع لجنة تنسيق العمل الإسلامي بمكة المكرمة، واجتماع هيئة الرئاسة الثامن للمجلس الإسلامي العالمي للدعوة والإغاثة ومؤتمر وزراء خارجية الدول الإسلامية بالقاهرة.

9 - شارك في عام (1411 - 1412هـ/1991م) في المؤتمر الشعبي لبحث الموقف المتدهور في منطقة الخليج بالمملكة العربية السعودية، وندوة الجوانب الاقتصادية لأزمة الخليج التي نظمتها جامعة الأزهر بالتعاون مع رابطة العالم الإسلامي واليوبيل الفضي لكلية الطب، والمؤتمر الدولي الثاني للهندسة، والندوة الفلسفية الثالثة بكلية أصول الدين، ومؤتمر الضوابط والأخلاقيات في بحوث التكاثر في العالم الإسلامي بجامعة الأزهر، وكذلك اجتماع هيئة الرئاسة العاشر للمجلس الإسلامي العالمي للدعوة والإغاثة، واجتماع الهيئة التأسيسية الثالث للمجلس الإسلامي العالمي للدعوة والإغاثة بالقاهرة، والمؤتمر الرابع للمجلس الأعلى للشئون الإسلامية بوزارة الأوقاف، وملتقى الفكر الإسلامي السنوي بمحافظة الإسماعيلية.

10 - شارك وترأس عام (1412 - 1413هـ/1992م) الاجتماع الحادي عشر لهيئة رئاسة المجلس العالمي للدعوة والإغاثة بالقاهرة والثاني عشر المنعقد بمكة المكرمة، وكذلك شهد افتتاح الملتقى الإسلامي المنعقد بشهر رمضان الكريم الذي أقامته رئاسة الجمهورية بالتعاون مع الأزهر الشريف ووزارة الأوقاف، كما شهد الجلسة الافتتاحية لمؤتمر المرأة والتنمية الذي أقامته جامعة الأزهر بالتعاون مع المجلس الإسلامي للشئون الإسلامية بوزارة الأوقاف.

11 - شارك وترأس عام (1413 - 1414هـ/1993م) الاجتماع السابع للجنة تنسيق العمل الإسلامي، والاجتماع الثاني لممثلي أجهزة الدعوة بالدول الأعضاء في منظمة المؤتمر الإسلامي بمدينة جدة بالمملكة العربية السعودية، والندوة العلمية لتكريم الإمام السيوطي، وندوة أدب الاختلاف فى الإسلام فى افتتاح الموسم الثقافي للمعهد العالمي للفكر الإسلامي، والمؤتمر الخامس للمجلس الأعلى للشئون الإسلامية، واجتماع لجنة تنسيق العمل الإسلامي، واجتماع هيئة رئاسة المجلس الإسلامي العالمي للدعوة والإغاثة، واجتماع الهيئة التأسيسية الخامس للمجلس الإسلامي العالمي للدعوة والإغاثة بالقاهرة، ومؤتمر العطاء الحضاري للإسلام بالإسكندرية، والمؤتمر الطبي الأول لكلية طب بنات الأزهر.

هذا وقد ترك الشيخ جاد الحق كثيرًا من المؤلفات القيمة شاهدة على غزارة علمه، وهي تناهز الخمسة والعشرين مؤلفاً تتنوع موضوعاتها بين الكتب والرسائل الفقهية في موضوعات إسلامية وبحوث وفتاوى شرعية في قضايا معاصرة والعديد من الأبحاث المستفيضة التي تتناول قضايا الشباب والنشء والتربية الدينية، إضافة إلى العديد من الأحكام القضائية التي اشتملت على بحوث واجتهادات فقهية مسجلة بسجلات المحاكم التي عمل بها الشيخ جاد الحق، وكذلك بحوث فقهية وتقارير فنية محفوظة بالتفتيش القضائي في وزارة العدل، وقد بلغت عدد فتاوى الشيخ جاد الحق نحو 1328 فتوى نشرت مختارات منها في المجلدات الثامنة والتاسعة والعاشرة من سلسلة الفتاوى الإسلامية التى تصدر عن دار الإفتاء.

لقد كان الشيخ الإمام جاد الحق نموذجاً صالحاً يقتدي به فى حب العلم وإتقان العمل وقد ترك العديد من الأقوال والوصايا توضح هذا الأمر منها قوله رحمه الله:"خير ما أوصى به كل من يلي أمراً من أمور الناس أن يتقن عمله وأن يحسن أداءه، وأن يحاول دائماً الإجادة في الأداء بما ينفع الناس في دينهم وفى دنياهم وأن لا يشق عليهم ولا يحملهم من الأعمال والمسئوليات ما لا يطيقون، وأن يكون جواداً كريماً في عطائه لعمله مهما وجد من دواعي الإهمال فلا يبخل بعونه يمده لمن يستعين به من زملائه ومواطنيه".

وقد توفى الشيخ جاد الحق صبيحة يوم الجمعة (25 شوال عام 1416هـ/25 مارس عام 1996م)، عن عمر يناهز التاسعة والسبعين متأثراً بأزمة قلبية بعد حياة حافلة بمواقفه المشرفة وبعظيم الأعمال التي قدمها للإسلام والمسلمين.

الوظائف التي تولاها:

شغل الشيخ جاد الحق عدة وظائف منذ تخرجه في جامعة الأزهر وهى:

- عُين فور تخرجه موظفاً بالمحاكم الشرعية فى (23صفرعام 1365هـ/ 26 يناير عام 1946م).

- عُين أميناً للفتوى بدار الإفتاء المصرية بدرجة موظف قضائي فى (19 ذي القعدة عام1372هـ/29 أغسطس عام 1953 م).

- عُين قاضيا بالمحاكم الشرعية فى (27 ذي الحجة عام 1373هـ/ 26 أغسطس عام 1954 م).

- بعد إلغاء المحاكم الشرعية عين قاضياً بالمحاكم فى (18 جمادى الأولى عام1375هـ/1 يناير عام 1956 م).

- عُين رئيساً بالمحكمة فى (14 رمضان عام1386هـ/ 26 ديسمبر عام 1971 م).

- انتدب مفتشاً قضائياً بالتفتيش القضائي بوزارة العدل اعتباراً من أكتوبر عام 1974 م.

- عُين مستشاراً بمحاكم الاستئناف فى (9 ربيع الأول عام 1396هـ/9 مارس عام 1976م).

- عُين مفتشاً أول بالتفتيش القضائي بوزارة العدل من عام 1976م.

- عُين مفتياً للديار المصرية فى (23 رمضان عام1398هـ/ 26 أغسطس عام1978 م).

- اختير عضواَ بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف فى (27 رمضان عام 1400هـ/8 أغسطس عام1980م)

- عُين وزيراً للأوقاف المصرية فى (9 ربيع الأول عام 1402هـ/4يناير عام 1982م).

- عُين شيخاً للأزهر الشريف فى (22 جمادى الأولى عام 1402هـ/ 17 مارس عام 1982 م) وذلك بالقرار الجمهورى رقم 129 لسنة (1402هـ/ 1982م).

- اختير رئيساً للمجلس الإسلامي العالمي للدعوة والإغاثة في (المحرم عام 1409هـ/ سبتمبر عام1988م.

- تولى التدريس لرجال النيابة والقضاء في مركز الدراسات القضائية بوزارة العدل.

بالإضافة إلى هذه المناصب اختير الشيخ جاد الحق عضواً في:

- مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف.

- المجلس الأعلى العالمي للمساجد المنبثق عن رابطة العالم الإسلامي.

- لجنة الترشيح والاختيار لجائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام بالمملكة العربية السعودية بوصفه شيخاً للجامع الأزهر.

- مجلس الأمناء لمركز بحوث إسهامات المسلمين في الحضارة بدولة قطر.

- مجلس إدارة جامعة إسلام آباد الإسلامية بدولة باكستان.

- المجلس الأعلى للشئون الإسلامية.

- مجلس الأمناء باتحاد الإذاعة والتليفزيون.

- مجلس إدارة مركز الدراسات القضائية.

أهم الأنشطة الاجتماعية والسياسية:

كان لفضيلة الإمام الراحل الشيخ جاد الحق مواقف جريئة وشجاعة وصريحة في الكثير من القضايا والمشكلات المحلية والدولية تمسك فيها بموقف الإسلام من رسالته الكبرى بوصفه شيخا للأزهر وإمام للمسلمين.

1 - …موقفه من القضايا الإسلامية

أ -…نصرة الأقليات الإسلامية:

كان الإمام جاد الحق نصيراً للأقليات المسلمة المستضعفة في العالم، وأولى اهتماماً بالغاً بقضاياهم، وكان في حواراته الصحفية وبياناته المتكررة في كل المناسبات الدينية يوضح خطورة التحديات التي تواجه الأقليات المسلمة في العالم، وفى صدد ذلك قال: "إن الأقليات الإسلامية تتعرض لمحن قاتلة فهي مستضعفة في أوطانها مطرودة من ديارها ومساجدها ومدارسها مهددة بالتدمير، كما يحدث في الهند وكشمير وبورما، وبعض دول أوروبا دون ردع أو حماية من حكومات تلك البلاد، وكأن هؤلاء ليسوا من المواطنين لهم حقوق علي تلك الحكومات"، ورأى أن الأخوة الإسلامية تقتضي مؤازرة هؤلاء المستضعفين، والسعي لحماية حقوقهم، والحفاظ علي حياتهم وأموالهم في وقت تتنادى فيه الدول والشعوب بالمساواة، وحقوق الإنسان.

وكان للشيخ جاد الحق - كذلك - العديد من المواقف القوية المناصرة للأقليات الإسلامية ومنها:

-…موقفه من العدوان الصربي على المسلمين في البوسنة والهرسك، فعندما نشبت حرب إبادة المسلمين في البوسنة كان هو أول من أعلن أنها حرب إبادة صليبية في المقام الأول وهدفها إبادة المسلمين في البوسنة، وكان أول من نادى بعقد مؤتمر إسلامي في الجامع الأزهر عقب صلاة الجمعة لمناصرة شعب البوسنة والهرسك، وحضره عشرات الآلاف من المصلين، ودعا فيه إلى إقامة صلاة الغائب على شهداء المسلمين في البوسنة، وأوضح أن مسلمي البوسنة والهرسك لا يحتاجون إلى مجاهدين بقدر حاجتهم إلى المال والسلاح، وطالب المصلين والمسلمين في شتى بقاع العالم للتبرع بالمال في سبيل الله ومناصرة شعب البوسنة.

ونجح الشيخ جاد الحق من خلال منصبه كرئيس للمجلس الإسلامي العالمي للدعوة والإغاثة وتأييده التام لحملة لجنة الإغاثة الإنسانية بنقابة الأطباء بمصر في أن يجمع ملايين الدولارات, تم إرسالها للمجاهدين في البوسنة، كما أرسل فى (2 ذي الحجة 1412هـ/3 يونيه 1992م) وفداً من علماء الأزهر الشريف برئاسة الشيخ جمال قطب كمبعوث شخصى عنه إلى البوسنة ليستقصي أحوال المسلمين هناك ويعايش واقعهم، فيذكر الشيخ قطب عن الإمام جاد الحق قوله ": إن التبرعات تجمع فى القاهرة والمسلمون قد تنبهوا لدورهم، لا أستطيع أن اكتفى بالبيان الذي أصدرته لابد أن يكون للأزهر هناك عين ترى وأذن تسمع .. الأزهر هو أمل المسلمين ولا ينبغي أن يفقدوا الأمل".

كذلك أجرى شيخ الأزهر العديد من الاتصالات مع المنظمات الدولية، ووجه سلسلة من النداءات الدولية لإنقاذ مسلمي البوسنة والسعى لوقف العدوان وحرب الإبادة الموجهة ضدهم، ومنها بيانه للأمم المتحدة في (22 شوال عام 1414هـ/3 أبريل عام 1994م) الذي ناشدها بسرعة التدخل لوقف المجازر الصربية ضد المسلمين حيث قال:" من المؤسف أن يكون العدوان غير المبرر واقعاً على المسلمين دون غيرهم " , كما طالب حكام العالم الإسلامي بحماية المسلمين في البوسنة والهرسك ورفع حظر السلاح المفروض عليهم ليتمكنوا من الدفاع عن أنفسهم، وفى الوقت نفسه طالب البوسنيين بالدفاع عن أرضهم وعرضهم و بتوحيد الصفوف والصبر على محنتهم حتى يتحقق نصر الله.

- كما كان للإمام جاد الحق موقف شجاع في مناصرة مسلمي الشيشان، حيث قدم لهم كل الدعم المالي والمعنوي، فعندما اندلعت حرب الشيشان أصدر الشيخ جاد الحق بياناً حول تلك الحرب، حيث أكد أنه لولا تمسك شعب الشيشان بإسلامهم ما حاربهم الروس.

ـ وقد قدم الإمام الراحل العديد من المنح الدراسية المجانية لأبناء الدول الإسلامية المستضعفة للدراسة في الأزهر الشريف حتى يعودوا لأوطانهم دعاة للإسلام.

ب- كما اهتم الشيخ جاد الحق بما يحدث من حرب أهلية في أفغانستان.

ووجه إليهم نداءً قال فيه"بالأمس كانت الأمة الإسلامية تناديكم بالمجاهدين الصامدين تحررون أرضكم وتدافعون عن عرضكم وتستردون وطنكم، واليوم قد أهم الأمة خلافكم واقتتالكم فما الذي فرق صفوفكم وأوقع النزاع بينكم" واستكمل قائلاً"إن الأمة كانت تدخركم لتحرير تلك البقاع من أرض الإسلام التي يغتصبها أولئك الظلمة البغاة الذين عاثوا فساداً وأوقدوها ناراً تهدم المساجد ويذبح المسلمون رجالاً ونساءً وولداناً فى الهند وفى كشمير وبورما .... "واختتم البيان بمناشدتهم بوقف القتال والتصالح.

2 - موقفه من القضايا العربية:

أ -…كانت قضية القدس تشغل حيزاً كبيراً من عقل وقلب الإمام جاد الحق، وكان يذكر بها في كل المواقف والمناسبات مؤكداً علي أن القدس ستظل عربية إسلامية إلي قيام الساعة رغم أنف الإسرائيليين، ورأى أنها قضية كل المسلمين فقال:"إنها قضية كل مسلم على وجه الأرض وليست قضية العرب وحدهم وإن كان عليهم عبؤها".

وعندما قرر الكونجرس الأمريكي نقل السفارة الأمريكية إلى القدس أصدر بياناً واضحاً أدان فيه العدوان الإسرائيلي المستمر علي القدس، وأدان فيه القرار الأمريكي، وقال: "إن أمريكا تزعم أنها صديقة كل العرب، وهي أصدق في صداقتها بإسرائيل تؤيدها وتدفعها لمزيد من العدوان على العرب وحقوقهم، وتساعدها في وضع العراقيل نحو إتمام عملية السلام التي تتظاهر بدعمها، لكنه دعم غير عادل فهو دعم للمعتدين الظالمين واستهانة وهدم لقرارات منظمة الأمم المتحدة , إن الأزهر الشريف يرفض هذا القرار الظالم من أمريكا، التي تسعي في إتمام عملية السلام، ولكن هذا القرار أكد أن دعاة السلام صاروا دعاة للغدر والاغتيال للأرض والعرض والمقدسات لا يرعون حقاً للغير، ولا يدعون إلي خير، وإنما يسعون في الأرض فساداً ".

ورفض الإمام الراحل سياسة التطبيع مع إسرائيل طالما ما زالت تحتل الأراضى العربية، وفى هذا الصدد يقول"لا سلام مع المغتصبين اليهود، ولا سلام إلا بتحرير الأرض العربية، ورفض زيارة المسلمين للقدس بعدما أفتي بعض العلماء بجواز ذلك بعد عقد اتفاقية أوسلو عام 1993م بين السلطة الفلسطينية والحكومة الإسرائيلية فقال:"إن من يذهب إلى القدس من المسلمين آثم آثم .. والأولي بالمسلمين أن ينأوا عن التوجه إلى القدس حتى تتطهر من دنس المغتصبين اليهود، وتعود إلى أهلها مطمئنة يرتفع فيها ذكر الله والنداء إلي الصلوات، وعلى كل مسلم أن يعمل بكل جهده من أجل تحرير القدس ومسجدها الأسير"، وعلى أثر هذا النداء القوي دعا البابا شنودة الثالث بطريرك الكنيسة الأرثوذكسية في مصر هو الآخر المسيحيين لعدم زيارة القدس. وتمشياً مع موقفه القوى تجاه التطبيع فقد رفض أن يستقبل الرئيس الإسرائيلي عيزرا وايزمان خلال زيارته للقاهرة، مما سبب حرجاً شديداً للحكومة المصرية.

-…وكان لفضيلته مواقف شجاعة في التصدي للممارسات الإسرائيلية الإجرامية ضد الشعب الفلسطيني، حيث أدان الحادث الإجرامي البشع الذي قام به يهودي متطرف عندما قتل عشرات المصلين الفلسطينيين في (10رمضان1414هـ/20 فبراير 1994م) داخل الحرم الإبراهيمي داعيا ً فى بيان له أئمة المساجد ورجال الدعوة فى مصر كل فى موقعه أن يقيموا صلاة الغائب على أرواح الشهداء، وقد أيد الإمام الراحل الانتفاضة الفلسطينية المباركة، والعمليات الاستشهادية للمجاهدين الفلسطينيين، مؤكداً على أن تحرير القدس لن يتم إلا بالجهاد والاستشهاد في سبيل الله.

كما رفض الإمام ما تردد عن حصول إسرائيل على مياه النيل من خلال مشروع ترعة السلام، وقال مقولته الشهيرة: "إن حصول إسرائيل علي مياه النيل أصعب من امتلاكها سطح القمر"، وفيما يتعلق بالأسرى المصريين الذين قتلتهم إسرائيل عمداً إبان حرب يونيو 1967 وأثارتها الصحافة المصرية، قال: "القتل العمد ضد أسرانا يستحق القصاص".

-…أما عن موقف شيخ الأزهر من غزو العراق للكويت فقد وجه نداء للرئيس العراقي - حينذاك - صدام حسين فى (18 صفر 1411هـ/9 أغسطس1990م) ناشده أن يستجيب للوساطة العربية والإسلامية لإنهاء النزاع مع الكويت بالطرق السلمية وإيجاد المناخ المناسب لتحقيق المصالح المشروعة، واستكمل البيان موجهاً حديثه للحكام العرب قائلاً"أجمعوا أمركم واثبتوا في مواجهة المحنة وقوموا إلى واجبكم وجنبوا أرضكم وعرضكم وشعوبكم واقتصادكم الامتهان والضياع الذي تتكاثر سحبه وغيومه القاتمة التي ليس لها من دون الله كاشفة، ولكن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم .. " وأختتم بيانه فقال:"إن الأزهر الشريف ليدعو الشعوب العربية والإسلامية وقادتها أن ينصروا الحق ويدافعوا عنه .. "، كما حرص الشيخ جاد الحق علي عقد عدة مؤتمرات بخصوص هذا الأمر منها المؤتمر الشعبي الذي أقيم بالمملكة العربية السعودية.

-…وفيما يتعلق بموقفه تجاه الحرب الأهلية اليمنية فقد طالب الحكام العرب بالتعجيل بمصالحتهم، ووقف القتال والاحتكام إلى القرآن الكريم مصدر الموازين العادلة لإنهاء الخلافات مهما كانت أسبابها، داعياً للتعجيل لوقف القتال بين الأخوة الفرقاء في اليمن.

موقفه تجاه القضايا الاجتماعية:

أ -…يعتبر موقف الشيخ جاد الحق من المؤتمر الدولي للسكان والتنمية، الذي عقد بالقاهرة في (28 ربيع الأول- 7 ربيع الآخر 1315هـ/5 - 13سبتمبرعام 1994م) من المواقف الخالدة والشجاعة التى أعاد فيه للأزهر مكانته ومقامه الرفيع من القضايا الدولية باعتباره حامي حمي الإسلام والمدافع عنه ضد محاولات التغريب.

فقد بدا له أن هذا المؤتمر ُيراد له أن يتبنى قرارات تخالف تعاليم الإسلام والأديان السماوية، حيث تضمنت وثيقته إباحة الشذوذ الجنسي، وإباحة الزنا، وحمل الصغيرات العذارى والحفاظ علي حملهن وإباحة إجهاض الزوجات الشرعيات، وأن القائمين على هذا المؤتمر اختاروا عقده في بلد الأزهر حتى تكون قراراته مقبولة لدى الدول الإسلامية التي تحترم الأزهر.

وفور علمه بتلك المؤامرة الخبيثة أمر العلماء والمختصين داخل الأزهر الشريف وخارجه بقراءة الوثيقة جيداً، ودراسة ما فيها وتقديم تقارير عنها، ثم عقد مجلس مجمع البحوث الإسلامية وجعله في حالة انعقاد دائم بوصفه رئيساً له، وعندما تأكد مما احتوته الوثيقة أصدر بياناً شديد اللهجة والصراحة يرفض وثيقة المؤتمر لأنها تخالف شريعة الإسلام، وأكد البيان أن الإسلام لا يقر أي علاقة جنسية بغير طريق الزواج الشرعي الذي يقوم بين الرجل والمرأة، كما يحرم الإسلام الزنا واللواط والشذوذ، ويحرم إجهاض الجنين ولو عن طريق الزنا، وأهاب البيان بالأمة الإسلامية عدم الالتزام بأي بند أو فقرة تخالف شريعة الله، وطالب دول المؤتمر تعديل صياغة المشروع وضبط عباراته حتى لا تشتمل فى مفهومها على ما يخالف الشريعة الإسلامية وسائر الشرائع السماوية.

وكان لبيان مجمع البحوث الإسلامية برئاسة الإمام جاد الحق فعل الزلزال القوي الذي أجهض المؤامرة التي استهدفت تحطيم الأخلاق الإسلامية الراسخة والتردي في هوة الفساد الجنسي، وقد سارعت الحكومة المصرية بتبني بيان شيخ الأزهر.

وأصدرت الرئاسة المصرية بيانها الذي أكدت فيه أن مصر المسلمة لن تسمح للمؤتمر بأن يصدر أي قرار يصطدم مع ديننا وقيمنا، وفشل الساعيين لتمرير هذه الوثيقة للموافقة عليها وقد لحقهم هذا الفشل في المؤتمر التالي، الذي عقد في بكين بالصين، وكان الفضل في ذلك لعزم وصلابة الشيخ جاد الحق.

ب -…كما تصدى الشيخ جاد الحق لقرار وزير الصحة المصري بمنع ختان الإناث وتجريمه وأعلن بعد دراسة وبحث أن ختان الإناث من شعائر الإسلام ولا يجوز لأحد أن يمنعه، وتمسك الرجل بموقفه، بالرغم من الدعوي القضائية التي رفعتها ضده المنظمة المصرية لحقوق الإنسان بمصر لإصداره فتوى تبيح ختان الإناث.

جـ - كذلك تصديه لقرار وزير التعليم المصري بمنع الحجاب في المدارس الابتدائية وضرورة موافقة ولي أمر الطالبة في المرحلة الإعدادية والثانوية علي ارتداء ابنته الحجاب، وأصدرت لجنة الفتوى بالأزهر التي يترأسها بياناً أعلنت "فيه أن القرار الوزاري يخالف الشريعة الإسلامية ونصوص الدستور، وبالفعل تم إلغاء هذا القرار بحكم المحكمة ".

د- وكان الإمام الراحل حريصاً على الدفاع عن علماء الأزهر الشريف، وإبراز الوجه المشرق لهم، انطلاقا من إيمانه الكامل بعظمة الرسالة التي يقومون بها، ورفض وصف هؤلاء العلماء بأنهم علماء سلطة، وأكد أن علماء الأزهر يجهرون بما يرونه حقاً وعدلاً في كل المواقف والأزمات وتاريخ علمائه وشيوخه حافل بما يؤكد ذلك.

كما رد علي من اتهم الأزهر وعلماءه بالتقصير في مواجهة الإرهاب والتطرف بقوله: "مكنوا علماء الأزهر من منابر المساجد عندها لن يجرؤ أمير أو غفير، أو أي مدع علي الإسلام أن يعلو المنبر , عندها لن يسمع عامة الناس وصفوتهم للجهلاء أن يخطبوا فيهم ويعلموهم، ودعا الإمام الراحل بضرورة قيام علماء الأزهر الشريف بمحاورة الشباب المتطرف الذي يفهم الإسلام فهماً خاطئاً.

هـ - كما تصدى الشيخ جاد الحق لما نشر في جريدة الأهرام المصرية عن مسابقة اختيار ملكة جمال النيل من الفتيات المراهقات، ومن ستفوز منهن باللقب ستلقى في النيل ومن ثم ستقوم بالتقاطها فرق الإنقاذ، فكتب مقالاً نشر بنفس الجريدة يستهجن فيه أن يحدث هذا في بلد العروبة والإسلام بعنوان: أوقفوا هذا العبث فوراً باسم وفاء النيل، مؤكدًا أن هذا الاحتفال عودة مقنعة تحت ستار الرق والنخاسة وهذا ما يرفضه الإسلام وتعاليمه".

وبالإضافة إلى هذه الأنشطة قام الشيخ جاد الحق بزيارة العديد من دول العالم، والتي مثلت دعماً غير مباشر لمسلمي هذه الدول، وفرصة مهمة لتفقد أحوالهم، ومعرفة واجب الأزهر تجاههم، بالإضافة للتعريف بأبعاد وحجم ورسالة الأزهر ومبعوثيه، وبجهوده الذاتية بالنسبة للمسلمين في العالم، ومن أمثلة هذه الزيارات: زيارته الرسمية لكل من نيجيريا وبنين الشعبية عام (1403هـ/1983م)، وفى العام التالي زار كلا من الصومال والمالديف، وفى عام (1405 - 1406هـ/1985م) قام الشيخ جاد الحق بزيارة كل من ماليزيا، وبروناى، وتايلاند، وفى (1407هـ/1986م) زار بنجلاديش والباكستان، كما زار دولة إندونيسيا، وخلال هذه الزيارات جسد الشيخ الفاضل عظمة الأزهر في أسمى المعاني في نفوس المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها.

و- وفى مجال الدعوة سعى الشيخ جاد الحق على جاد الحق للتنقل من بلد إلى آخر ومن شعب إلى آخر فى سبيل بلوغ الدعوة إلى جميع أنحاء العالم , ففي خطبته بالمسجد الكبير بباريس - والذي يدعمه الأزهر- يتحدث عن الإسلام وقيمه وعظمته ليعلم أهل باريس فيقول" إن الإنسانية كل لا يتجزأ وإن الدين لا يفرق بين بني الإنسان إلا عند الله وحسابهم عليه تعالى "

ز- كما لم يتوان الإمام جاد الحق عن مواصلته للحوار بين الحضارات لكنه حواراً عاقلاً متزناً، وفى ذلك قال:" نحن نريد حواراً نصل فيه إلى التعايش وليس إلى تبديل الدين حواراً يجمعنا لنقول ماذا تريدون أنتم وماذا نريد نحن؟ أي شيء هو المشترك بيننا وبينكم؟ إن العقيدة مختلفة فليس مشترك بيننا وبينكم إلا المجتمع فهو الذي ينبغي أن نتحاور فى إصلاحه ".

حتى نظرته للمستشرقين كانت نظرة عاقلة فهو يرى: أن غالبيتهم طعنوا فى الإسلام أما خوفاً من انتشاره فى أوربا والغرب أو لمجرد انتسابهم إلى المسيحية، ولكنه ينصف المنصفين منهم بل ويدعو إلى الأخذ من بعض المأثورات الخطية القديمة التي استخرجوها وحافظو عليها وسعوا دائماً إلى التحقيق والنشر لها مع التسليم بعجزهم أحياناً عن عدم الإتقان لعدم تمكنهم وإحساسهم باللغة.

ى- لم تقتصر زيارات الشيخ جاد الحق على خارج مصر، بل حرص على عقد اللقاءات مع المواطنين داخل مصر - لاسيما - فى شهر رمضان الكريم والإجابة على استفساراتهم، وتحدث معهم عن كل الأمور التي تهم المسلمين، وخلال هذه اللقاءات أوضح رأيه في الكثير من القضايا ومنها:

-…قضية الإرهاب حيث أكد على ضرورة تصدى المجتمع له وللجماعات المنحرفة وعزلهم تماماً عن المجتمع، مع وجوب النصح والإرشاد بالحسنى، ورأى أن من بيده الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر هو المتفقه والعالم بأمور دينه ومع ذلك فليس من حقه فرض رأيه تحت دعوة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، وأن القتل وترويع الآمنين لم يكن أبداً علامة من علامات الصحوة الإسلامية، بل إنه يتنافى مع تعاليم الدين الحنيف.

-…وعن العلمانية أوضح الشيخ جاد الحق أنها تعنى فصل الدين عن شئون الحياة، وأن أصحاب الفكر العلماني يرون أن الدين عبادة فقط،، ورأى أن هذا مغالطة كبرى حيث أكد على أن الإسلام دين ودولة، فقام بتنظيم شئون الأفراد والمجتمعات، ونظم العلاقة بين الإنسان وربه، والعلاقة بين الإنسان ومجتمعه وأن فقه الإسلام يتضمن العبادات والمعاملات والمواريث وكل ما يتعلق بحياة الإنسان في دنياه.

-…وعن رأيه في بعض الظواهر الاجتماعية التي تشكل خطورة على المجتمع مثل: الإدمان، و القتل، والسرقة، والرشوة فقد أرجعها إلى غياب رقابة الأسرة والمدرسة، والتخلي عن المسئولية بوجه عام، وأن علاج هذه الظواهر يعود إلى تحمل كل فرد مسئوليته ووجوب تربية الأبناء تربية إسلامية صحيحة, وتحصن الشباب بالثقافة الإسلامية، وزيادة الجرعة الدينية في وسائل الإعلام المختلفة وتقديم القدوة والمثل الطيب حتى يستفيد منها المسلمون لاسيما الشباب فى فهم تعاليم الدين الصحيح.

ملامح التكريم:

- لمكانة الشيخ جاد الحق في العالمين العربي والإسلامي تم منحه أسمى الجوائز وأرفع الأوسمة وهى:

- منح شهادة تقدير عام (1364هـ/ 1945م) من قبل الملك فاروق الأول لكونه أحد أوائل الكليات الأزهرية.

- منح وشاح النيل فى (جمادى الآخرة عام1403 هـ/مارس عام 1983م) بمناسبة العيد الألفي للأزهر الشريف من الرئيس السابق حسنى مبارك وهو أعلى وشاح تمنحه مصر لمكرميها.

- منح وسام"الكفاءة الفكرية والعلوم" من الدرجة الممتازة من الملك الحسن الثاني ملك المملكة المغربية بمناسبة مشاركته في الدروس الحسينية بالرباط في عام (1404هـ/ 1984 م).

- حصل على جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام والمسلمين عام 1995م.

- منح أكبر وسام سنغالي خلال زيارته الرسمية لدولة السنغال بدعوة من حكومتها عام (1415هـ/1995م).

- استقبال رئيس الباكستان ضياء الحق له عند زيارته الرسمية لدولة الباكستان عام (1407هـ/1986م) فى المطار، رغم أن البروتوكول يقتضى أن يقوم رئيس الوزراء باستقبال شيخ الأزهر لأنه على درجته نفسها، إلا أن الرئيس الباكستاني أصر وقال:"يوجد مئات من رؤساء الجمهوريات، ولكنه لا يوجد إلا إمام واحد للمسلمين هو فضيلة الإمام الأكبر شيخ الأزهر الشريف، فهل هذا كثير على رئيس مثلى ليكون في شرف استقباله؟ " وهو موقف يبين المكانة السامية في قلوب المسلمين لشيخ الأزهر.

أهم الإنجازات:

- سعى للحفاظ على تراث دار الإفتاء المصرية من خلال جمع الفتاوى المتناثرة في سجلاتها، والتي تمتاز بمرجعيتها الفقهية والشرعية الصحيحة، وقد جمعها وعمل على نشرها في عشرين مجلداً ضخماً ضم بين دفتى كل منها مئات الفتاوى المنتقاة التى تحوى قضايا جادة وحيوية تهم الأمة الإسلامية.

- استكمل إنشاء المناطق الأزهرية ومناطق الوعظ والإرشاد حتى وصلت كل منها إلى نحو ستة وعشرين منطقة تنتشر في كافة محافظات مصر، وزودت بالمكتبات الشاملة.

-أنشأ لجنة فتوى في كل منطقة أزهرية بجميع محافظات مصر بعد أن كانت محصورة فقط في إحدى قاعات الجامع الأزهر، حيث أدرك الشيخ جاد الحق أهمية هذه اللجان وحاجة الناس إليها، لذا اختار لهذه اللجان أفضل علماء الأزهر وأمدهم بالمراجع الفقهية المتنوعة، وبما صدر من فتاوى لتكون عوناً للجنة لإصدار أحكام صحيحة.

- شهد الأزهر الشريف في عهد الإمام جاد الحق نهضة كبيرة لم يشهدها في عهد من قبله، فانتشرت المعاهد الأزهرية في كل قري ومدن مصر، فحين تولى الشيخ جاد الحق مشيخة الأزهر عام (1402هـ/1982م) كان عدد المعاهد الأزهرية لا يزيد عن ستمائة معهد، وبلغت عدد تلك المعاهد في عهده أكثر من ستة آلاف معهد.

- عندما أصيبت مصر بزلزال (15 ربيع الآخر 1413عام هـ/12 من أكتوبر 1992م) وتهدم أكثر من 1500 معهد وتخلت الدولة عن تقديم الأموال الكافية لترميم تلك المعاهد، لم ييأس الإمام الراحل، وأخذ يجوب قري ومدن ونجوع مصر لحث رجال الخير والإحسان علي التبرع بالمال لترميم تلك المعاهد وبناء معاهد جديدة.

- أنشأ صندوق تعاون طلاب وطالبات المعاهد الأزهرية بالقرار رقم 430 لعام 1983م، وتعديلاته بالقرار رقم 588 لسنة1990 م ليقدم خدماته ومساعدته للطلاب والطالبات بجميع المراحل التعليمية.

- أصدر قرارا رقم 651 لسنة 1987م بإنشاء المجلس الأعلى للآباء والمعلمين والذي يتولى رئاسة اجتماعاته.

- استحدث نظام الجائزة الكبرى بين مناطق الجمهورية عام 1991م لخلق روح التنافس بين المناطق الأزهرية.

- أنشأ عددًا كبيرًا من بيوت شباب الأزهر فى محافظات القاهرة والإسكندرية والإسماعيلية وبورسعيد والأقصر وأسوان والعريش، إضافة إلى معسكر دائم بمدينة جمصة بمحافظة الدقهلية.

- أسس صندوق التامين الخاص بالعاملين بالأزهر في (6 شوال 1412هـ/17 يوليه 1991م) بهدف منح مزايا مالية تأمينية تصرف عند بلوغ سن التقاعد القانونية أو الوفاة أو العجز الكلى والمنهى للخدمة.

- حرص على نشر المعاهد الأزهرية في شتي بقاع العالم الإسلامي، فأنشأ معاهد أزهرية تخضع لإشراف الأزهر في تنزانيا وكينيا والصومال وجنوب إفريقيا وتشاد ونيجيريا والمالديف وجزر القمر .. وغيرها من البلدان الإسلامية.

- فتح الإمام الراحل باب الأزهر واسعاً أمام الطلاب الوافدين من الوطن الإسلامي وخارجه، وزاد من المنح الدراسية لهم حتى يعودوا لأوطانهم دعاة للإسلام.

- فتح فروع لجامعة الأزهر في جميع أنحاء مصر وعقدت الجامعة في عهده لأول مرة مؤتمرات دولية في قضايا طبية وزراعية وثقافية مهمة تحدد رأي الأزهر والإسلام فيه.

- سعى لإبراز دور الأزهر في نشر رسالة الإسلام فعمل على تحويل الأزهر الشريف إلي مدرسة مسائية للرجال والنساء لنشر الثقافة الإسلامية الرفيعة، ولتوضيح حقائق الدين السمحة البعيدة عن التعصب علي شكل مركز مفتوح للدراسات الإسلامية، ويتم فيها تدريس جميع فروع العلوم الإسلامية.

- أصدر فتوى بخصوص شهادات استثمار البنك الأهلي، التي أثيرت الشبهات حول فائدتها، وقيل إنها ربا، فكتب الشيخ جاد الحق بعد دراسته للموضوع إلى الحكومة أن التعبير بلفظ فائدة يخالف الحقيقة والصحيح أنه عائد ممنوح من الحكومة في معاملة مشروعة معها، وبالفعل تغير اللفظ إلى عائد.

- قام ببناء مجمع إسلامي كبير يضم مستشفى ومعهداً دينياً في قريته التي ولد فيها ودفن في أرضها.

قالوا عن الشخصية:

- نعاه الرئيس السابق حسنى مبارك فقال:"لقد فقدت مصر والأمة الإسلامية عالماً جليلاً من علماء الأزهر الشريف ألا وهو فضيلة الإمام الأكبر الشيخ جاد الحق على جاد الحق شيخ الأزهر الشريف الذي حمل الأمانة وأدى الرسالة معتصماً بدين الله ما تهاون يوماً في حق من حقوق الله أو واجب فرضته عليه مسئوليته حيال جموع المسلمين فحافظ على مرجعية وقدسية الأزهر الشريف ليظل منبراَ لصحيح الدين وكان دائماً فى مقدمة علماء الأزهر الذين يحملون راياته عالية خفاقة ويوضحون جوهر الدين الحنيف في السماحة والحرية والعدل والهداية والتنوير, لقد فقدت مصر كلها وأزهرها الشريف عالماً له تاريخه الطويل الحافل بكل ما هو رائع وجليل، فكان علماً حين تولى مسئولية الإفتاء بوصفه مفتيا للديار المصرية، وكان شامخاً في إمامته لأزهر المسلمين وكان للفقيد الجليل مواقفه في قول كلمة الحق في مختلف قضايا الإسلام، لا يخشى في ذلك غير الولى عز وجل.

- كما نعى الأزهر الشريف إمامه وشيخه فقيده وفقيد الإسلام والمسلمين فضيلة الإمام الأكبر الشيخ جاد الحق على جاد الحق شيخ الأزهر الشريف ورئيس مجمع البحوث الإسلامية بعد حياة حافلة بالعطاء والعمل في ميدان الدعوة الإسلامية ونشر العلم والثقافة الإسلامية في ربوع العالم، والذي قدم خدمات جليلة وأثرى المكتبة الإسلامية ثراء كبيراً في الفقه الإسلامي وبذل حياته وصحته في خدمة القضايا الإسلامية، وفى عهده انتشرت آلاف المعاهد الأزهرية في داخل مصر وخارجها وأصبحت كليات جامعة الأزهر الشريف في معظم مدن الجمهورية تغمد الله فقيدنا الكريم بواسع رحماته وأنزله فسيح جناته مع الأبرار والصديقين والشهداء وجزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء.

- كذلك نعى الدكتور كمال الجنزوري رئيس مجلس الوزراء المصري- وقتذاك - الشيخ جاد الحق فقال" إن مصر وهى تودع فقيدها الغالي الشيخ جاد الحق على جاد الحق شيخ الأزهر، لتدرك أن العالم العربي والإسلامي يشاطرها كل مشاعرها الحزينة إزاء فقد رجل استطاع بسجاياه الشخصية الفريدة، ومنصبه الرفيع أن يقدم لمصر والعالم الإسلامي نموذجًا للأداء في بساطة آسرة، وقدرة عالية على استجلاء جوهر الأمور والوصول بها إلى عقول وقلوب الآخرين، فى قوة لا تجافى التسامح وفى عالم لا يعرف الترفع, كل ذلك فى إطار شخصية حباها الله نورانية هادئة، وطدت ما بينه وبين القلوب بالمحبة والعرفان, أنني وزملائي الوزراء إذ أنعى إلى الأمة المصرية والعالم الإسلامي هذا الفقيد العظيم لأشعر بمدى الخسارة بفقد هذا العلم الديني والعلمي, وعزائي أن ما أعطاه الشيخ جاد الحق على جاد الحق شيخ الأزهر لوطنه ولأمته الإسلامية سيظل نبراساً تهتدي به أجيالنا المتعاقبة، .... "

- ووصفته وزارة الأوقاف في بيان لها بأنه "علامة مضيئة فى تاريخ مصر، لأنه تربع على كرسي القضاء فكان الفقيه المتمكن والقاضى المتبحر الذى يجعل الحق يصل إلى أصحابه ثم انتقل إلى دار الإفتاء فكانت فتاواه في المسائل التي كان الكل يهاب الاقتراب من ساحتها، لكنه لعلمه وسعة أفقه استطاع أن يجعل دار الإفتاء ساحة يفد إليها الكل وهو يجد المكانة فى قلب المفتى العظيم الذي بدأ يقتحم المسائل العلمية بجدارة فقهية وعلمية وشاء القدر أن يكون وزيراً للأوقاف، ومع تقدم سنه بدأ يجوب البلاد للتعرف على مشاكل الدعاة ويضع الحلول الفورية ....

- كما نعى مجلس نقابة الصحفيين الشيخ جاد الحق في بيان له فذكر فيه"أن حياة الفقيد كانت حافلة لخدمة الأمة الإسلامية وتأدية رسالته السامية في العالم الإسلامي".

- وقالت عنه دار الإفتاء في بيانها:" لقد عرفناه عالماً تقياً يجاهر بكلمة الحق، ويعلن موقف الإسلام، وينصح ويرشد ويوجه، ويدعو المسلمين في كل مكان إلى التوحد والتضامن والعمل بكتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - لذلك اكتسب حب الناس ورفع من شأن الأزهر".

- نعاه الشيخ محمد متولي الشعراوي فقال:"تعلمنا منه ألا نعصرن الدين بل ندين العصر، فعصرنة الدين تعنى أنه غير كامل حاشا لله".

- الشيخ على جمعة:"كان علماً من أعلام الفقه فى العصر المعاصر .. كان رجلاً والرجال قليل .. وكان عالماً يحاكى السلف الصالح رحمه الله رحمة واسعة.

- ذكره الشيخ القرضاوى فقال"إن الرجل قدر المنصب الذي كان فيه، فلم ينزلق بالأزهر إلى الفتاوى التي زلت أقدام آخرين، وحافظ على كرامة الأزهر".

- وقال عنه الكاتب أحمد بهجت"وقد كان شيخ الأزهر يجهر بما يعتقد أنه الحق وكانت له مواقفه الشجاعة في كثير من القضايا ... ورغم تواضعه وسماحته وهدوئه كان عند اللزوم صلباً في الحق ولا يتزحزح عنه قيد أنملة.

- أيضا - كان موقفه من معايشة قضايا المسلمين العامة موقفاً مشرفاً، لقد وقف إلى جوار قضية البوسنة والهرسك، ووقف إلى جوار قضية الشيشان ودعا إلى وقف المذابح وتحقيق العدالة وتمكين السلام, ولم يكن الرجل ينفرد برأيه، وإنما كان يستعين بمجمع البحوث الإسلامية وهو أعلى هيئة إسلامية في العالم الإسلامي كله".

قال عنه الكاتب مصطفى أمين:" عرفت الشيخ جاد الحق وهو مفتى الديار المصرية، ثم وهو وزير في الوزارة، وهو شيخ للجامع الأزهر، عرفت رجلاً يصمد دفاعاً عن الإسلام الصحيح ويؤمن بالحرية، ويرى أن الإسلام هو الديمقراطية، والديمقراطية هي الإسلام. ويؤكد أن الإسلام الحقيقي هو حقوق الإنسان وأنه دين لا يعرف الاستبداد ويرفض الطغيان ويقاوم حكم الفرد".

وقال عنه الأمين العام للمجلس الإسلامي العالمي للدعوة والإغاثة:"كان رئيساً لهذا المجلس، وكان مقتنعاً بفكرته حريصاً عليه، واستطاع من خلاله أن ينقل أفكاره وأفكار الأزهر لمجالات واسعة، وأن يلتزم طابع الاعتدال والاتزان فى المنظمات الأعضاء، سواء في مجال التعليم أو الدعوة أو الإغاثة، وكان يدرك حاجة المسلمين للعون والمساعدة فواظب على حضور اجتماعات الإغاثة في عواصم مختلفة، وأثار في المنظمات الإغاثية من روحه وعزيمته، وبث فيهم الحماس والنشاط، وكان من ثمار ذلك أن جمعت مئات الملايين التي أنفقت على المنكوبين والضحايا في البوسنة والشيشان والصومال .. ".

كما نعته العديد المؤسسات الإسلامية:

-…فقالت عنه جمعية المشاريع الخيرية الإسلامية بلبنان:" .. قطب من أقطاب الفكر الإسلامي، فلقد أثرى الساحة الفكرية بفكره المستنير واتجاهه العلمي الغزير وقدم للمسلمين نموذجاً للخلق الإسلامي الرفيع، وسلك إلى الدعوة إلى الله الحكمة والموعظة الحسنة، وتصدى للباطل ودافع عن الحق .. ".

-…أما المعهد الإسلامي بباريس فقال عنه:"كانت حياة الشيخ رحمه الله خالصة لوجه الله الكريم، حافلة بالمآثر، لم تشغله الدنيا عن الآخرة كرس حياته للعلم النافع، وأدى الأمانة كأحسن ما يكون الأداء. لقد بقى فينا تراثه وعلمه وإرشاداته وتوجيهاته ونصائحه .. ".

-…كما نعاه وزير التربية والتعليم بجمهورية المالاديف فقال:"كان وبحق أباً رحيماً، وأستاذاً كريماً، وعالماً فاضلاً، وإماماً جليلاً يراعى أبناء المسلمين في كافة أنحاء العالم، وكان واسع الصدر حلو اللسان جميل الطبع، وهذا ما أثر فينا، ولقد كانت مصيبتنا فيه عظيمة، إذ لا ننسى استقباله لنا وتلبيته لجميع مطالبنا، ولقد ساهم إسهامًا ملحوظاً فى نشر اللغة العربية والثقافة الإسلامية فى جمهورية المالديف ... جزاه الله عنا وعن المسلمين أفضل ما يجزى به .. ".

مؤلفاته/مؤلف عنه:

م…نوع العنصر…الاسم…مؤلف/مؤلف عنه

1…أطروحة…الشيخ جاد الحق وجهوده فى الدعوة إلى الله…مؤلف عنه

2…أطروحة…الشيخ جاد الحق على جاد الحق ومنهجه فى الفقه وقضايا العصر…مؤلف عنه

3…الكتب…مع فضيلة الإمام الأكبر الشيخ جاد الحق علي جاد الحق شيخ الأزهر في يوم تكريمه…مؤلف عنه

4…الكتب…عمر البسطويسى وآخرين: رحلة الإمام الأكبر الشيخ جاد الحق على جاد الحق شيخ الأزهر إلى السنغال…مؤلف عنه

5…الكتب…الفقه الإسلامي مرونته وتطوره…مؤلف

6…الكتب…مجموعة فتاوى فضيلة الإمام الأكبر جاد الحق على جاد الحق…مؤلف

7…الكتب…مرونة الفقه الإسلامي…مؤلف

8…الكتب…بحوث وفتاوى إسلامية في قضايا معاصرة…مؤلف

9…الكتب…النبى صلى الله عليه وسلم فى القرآن الكريم…مؤلف

10…الكتب…سمات الحلال والحرام…مؤلف

11…الكتب…نقض الفريضة الغائبة…مؤلف

12…الكتب…رسالة في صلاة الجمعة…مؤلف

13…الكتب…مع القرآن الكريم…مؤلف

14…الكتب…مختارات من الفتاوى والبحوث…مؤلف

15…الكتب…التطرف الدينى وأبعاده أمنياً وسياسياً واجتماعي…مؤلف

16…الكتب…أحكام الشريعة الإسلامية فى مسائل طيبة عن الأمراض النسائية…مؤلف

17…الكتب…رسالة فى القضاء فى الإسلام…مؤلف

18…الكتب…رسالة فى الاجتهاد وشروطه ونطاقه والتقليد والتخريج…مؤلف

19…الكتب…ادع إلى سبيل ربك…مؤلف

20…الكتب…بيان للناس من الأزهر الشريف…مؤلف

21…الكتب…من أحكام القرآن وعلومه…مؤلف

22…الكتب…حول اتفاقية القضاء على أشكال التمييز ضد المرأة من المنظور الإسلامي…مؤلف

23…الكتب…المسجد إنشاء ورسالة وتاريخ…مؤلف

24…الكتب…الحكم الشرعى فى التدخين…مؤلف

25…الكتب…الختان…مؤلف

26…الكتب…الطفولة فى ظل الشريعة الإسلامية…مؤلف

27…الكتب…قدسية الحرمين الشريفين…مؤلف

28…الكتب…رسالة فى الحج والعمرة…مؤلف

29…الكتب…ونفس وما سواها…مؤلف

30…الكتب…الأزهر فى ندوة الفقه الإسلامي بعمان، كلمات الإمام الأكبر شيخ الجامع الأزهر…مؤلف

31…الكتب…حول اتفاقية القضاء على أشكال التمييز ضد المرأة من المنظور الإسلامي…مؤلف

32…المقالات…غادة عبد الحافظ: فى ذكرى ميلاد شيخ الأزهر الأسبق، أهالي قرية الشيخ "جاد الحق" يطالبون بإحياء ذكراه…مؤلف عنه

33…المقالات…شريف العتبانى:"جاد الحق" من قرية "بطرة" إلى مشيخة الأزهر…مؤلف عنه

34…المقالات…مصطفى الشكعة - وداعا شيخ الأزهر…مؤلف عنه

35…المقالات…الشيخ جاد الحق شيخ الأزهر السابق يرد على "الفريضة الغائبة" الإسلام لا يتوقف على الخلافة والجهاد مستمر إلى يوم القيامة…مؤلف عنه

36…المقالات…سيد سعود: فقيد الإسلام والأزهر الباحث دائما عن الحقيقة…مؤلف عنه

37…المقالات…أحمد عامر عبد الله: جاد الحق…مؤلف عنه

38…المقالات…محمد عبد العزيز عبد الدايم: يرحم الله الإمام الأكبر الشيخ جاد الحق…مؤلف عنه

39…المقالات…الحج والعمرة: للإمام الأكبر شيخ الأزهر الشيخ جاد الحق على جاد الحق رحمه الله…مؤلف

40…المقالات…علاقة الإسلام بالأديان الأخرى…مؤلف

41…المقالات…شهر شعبان وليلة النصف منه…مؤلف

42…المقالات…رمضان موسم الصفاء والنقاء والصلح مع الله…مؤلف

43…المقالات…عيد الفطر جائزة الله للمسلمين الصائمين…مؤلف

44…المقالات…كلمات عن الحج…مؤلف

45…المقالات…محمد صلى الله عليه وسلم الرسول القدوة…مؤلف

46…بحث فى مؤتمر…أدب الاختلاف فى الإسلام…مؤلف

47…بحث فى مؤتمر…نظرة الأديان للطبيعة وعلاقتها بالأخلاقيات والحضارة…مؤلف

48…بحث فى مؤتمر…الأزهر والتعليم…مؤلف

49…بحث فى مؤتمر…رحمة الرسول والرسالة…مؤلف

50…بحث فى مؤتمر…الدروس الحسينية…مؤلف

51…بحث فى مؤتمر…بحث تنمية القيم الدينية عند الشباب…مؤلف

52…بحث فى مؤتمر…بحث القنوت…مؤلف

53…بحث فى مؤتمر…بحث اجتهاد الرسول صلى الله عليه وسلم…مؤلف

54…بحث فى مؤتمر…بحث مصر دولة إسلامية عربية…مؤلف

55…بحث فى مؤتمر…بحث مع الإمام السيوطي فى الفقه…مؤلف

56…بحث فى مؤتمر…بحث قدسية الحرمين الشريفين…مؤلف

57…بحث فى مؤتمر…بحث جوانب الأمن فى الإسلام…مؤلف

58…بحث فى مؤتمر…بحث مكان السنة النبوية فى التشريع الإسلامي…مؤلف

59…تسجيل إذاعى…من أعلام الأزهر الشريف…مؤلف عنه

60…تسجيل إذاعى…برنامج"فى رحاب القرآن الكريم"…مؤلف

61…تسجيل تليفزيونى…برنامج أعلام- قناة المجد-1424هـ/2003م…مؤلف عنه

62…تسجيل تليفزيونى…القصص فى القرآن…مؤلف