تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وآخر السورة (تام) وفيه رد على من يقول إن حم قسم وجوابه ما قبله وإن تقديره وخسر هنالك الكافرون والله لأنه يلزم عليه أنه لا يجوز الوقف على آخرها فلا يلتفت إلى قوله لأنَّا لا نعلم أحداً من الأئمة الذين أخذ عنهم تأويل القرآن أخذ به وهو جائز عربية 0

سورة فصلت

مكية كلمها سبعمائة وست وتسعون كلمة وحروفها ثلاثة آلاف وثلاثمائة وخمسون حرفاً وآيها اثنتان أو ثلاث أو أربع وخمسون آية تنزيل خبر حم على القول بأنها اسم للسورة أو خبر مبتدأ محذوف أي هذا تنزيل أو مبتدأ خبره كتاب فصلت أو كتاب خبر ثان أو بدل من تنزيل أو فاعل بالمصدر وهو تنزيل أي نزل كتاب قاله أبو البقاء وفصلت آياته صفة كتاب 0

من الرحمن الرحيم (حسن) إن جعل تنزيل مبتدأ خبره من الرحمن الرحيم أو جعل خبر حم أو خبر مبتدأ محذوف وليس بوقف إن جعل تنزيل مبتدأ خبره كتاب فصلت وكذا إن جعل كتاب بدلاً من تنزيل 0

فصلت آياته (جائز) إن نصب قرآنا بمحذوف أي بينت آياته قرآناً أو نصب قرآناً على المدح بفعل مقدر أي بينت آياته قرآناً عربياً وليس بوقف إن جعل حالاً من فصلت أي فصلت آياته في حال عربيته عربياً ليس بوقف لأنَّ قوله لقوم متصل بفصلت كأنه قال فصلنا آياته للعالمين ومثله في عدم الوقف لقوم يعلمون لأنَّ بشيراً ونذيراً نعتان لقرآناً لأنَّ القرآن يبشر المؤمنين بالجنة وينذر الكافرين بالنار أو هما حالان من كتاب أو من آياته أو من الضمير في قرآناً لأنه بمعنى مقروء 0

ونذيراً (حسن)

لا يسمعون (كاف) على استئناف ما بعده وليس بوقف إن جعل معطوفاً على ما قبله 0

تدعونا إليه (حسن) ومثله وقر وكذا حجاب 0

عاملون (كاف) وقيل تام 0

مثلكم (حسن) على استئناف ما بعده يوحي إليّ ليس بوقف لأنَّ إنما قد عمل فيها يوحي 0

إله واحد (حسن)

واستغفروه (تام) عند نافع

للمشركين ليس بوقف لأنَّ قوله الذين تابع له 0

لا يؤتون الزكاة (حسن)

كافرون (تام) للفصل بين صفة الكافرين والمؤمنين وعملوا الصالحات ليس بوقف لأن خبر إن لم يأت بعد وهو لهم أجر والوقف على ممنون (تام) أي غيرمقطوع وقيل الذي لا حساب عليه 0

أنداداً (كاف) ومثله رب العالمين

سواء للسائلين قرئ سواء بالحركات الثلاث فمن قرأ سواء بالرفع وهو أبو جعفر خبر مبتدأ محذوف أي هي سواء لا تزيد ولا تنقص أو مبتدأ وخبره للسائلين وقف على أيام وكذا من قرأه بالنصب بفعل مقدر أي استوت سواء وهي قراءة العامة وليس بوقف لمن قرأه بالجر نعتاً لأيام والتقدير في أربعة أيام مستويات

للسائلين (كاف)

وهي دخان (حسن) ومثله أو كرهاً

طائعين (كاف)

في يومين (جائز)

أمرها (كاف) ومثله بمصابيح إن نصب وحفظاً بفعل محذوف أي وحفظناها حفظاً ويلزم عليه الابتداء بكلمة والوقف عليها وقيل الوقف على حفظاً أي جعلنا النجوم زينة وحفظاً 0

_الهدى_في_بيان_الوقف_والإبتدا · الصفحة ٣٤٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الهدى_في_بيان_الوقف_والإبتداص ٣٤٦