﴿عَنْكَ﴾ حينَ هَمُّوا بقتلِك.
﴿إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ﴾ الدَّلالاتِ المعجزاتِ، وهي التي ذكرنا.
﴿فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا﴾ يعني: ما جاءكُم به من البيناتِ.
﴿إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ﴾ وقرأ حمزةُ، والكسائيُّ، وخلفٌ: سَاحِرٌ بعد السينِ، فيكونُ راجعا إلى عيسى عليه السلام (1).
...
﴿وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ (111)﴾.
[111] ﴿إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ﴾ أي: ألْهَمْتُهُم، وهم (2) خواصُّ أصحابِ عيسى عليه السلام، وتقدَّمَ ذكرُهم في سورةِ آلِ عمرانَ. قرأ ابنُ ذكوانَ عنِ ابنِ عامرٍ بخلافٍ عنه: (الْحَوَارِيِّينَ) بالإمالة.
﴿أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي﴾ عيسى.
﴿قَالُوا آمَنَّا﴾ حينَ وَفَّقْتُهم.
﴿وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ﴾ مخلِصونَ.
...
(1) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: 249)، و"التيسير" للداني (ص: 101)، و"تفسير البغوي" (1/ 730 - 731)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 265)، و"معجم القراءات القرآنية" (2/ 247).
(2) في "ن" و"ت": "وهو".