تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إلى الماء مجاز، والمراد: ماء الرجل وماء المرأة؛ لأن الولد منهما يكون، فإذا اعتبر أصله، علم أن القادر على ذلك قادر على البعث.

* * *

﴿يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (7)﴾.

[7] ﴿يَخرُجُ﴾ أي: ينزع ﴿مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ﴾ من الرَّجل، وهو الظهر.

﴿وَالتَّرَائِبِ﴾ جمع تريبة (1)، وهي عظام الصدر من المرأة.

* * *

﴿إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ (8)﴾.

[8] ﴿إِنَّهُ﴾ أي: الله تعالى ﴿عَلَى رَجْعِهِ﴾ أي: ردِّ الإنسان حيًّا بعد موته.

﴿لَقَادِرٌ﴾ يرجعه.

* * *

﴿يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ (9)﴾.

[9] ﴿يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ﴾ تُختبر الضمائر.

عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ السرائرَ التي يبتليها اللهُ من العباد: التوحيدُ، والصلاةُ، والزكاةُ، والغسلُ من الجنابة" (2).

(1) في "ت": "تربية".

(2) رواه البيهقي في "شعب الإيمان" (2751)، من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه نحوه. انظر: "تفسير البغوي" (4/ 594)، و "المحرر الوجيز" لابن عطية (5/ 466).

الرحمن في تفسير القرآن · الصفحة ٣٦٩٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الرحمن في تفسير القرآنص ٣٦٩٩