تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ (9)﴾.

[9] ﴿كَلَّا﴾ ردٌّ على سائر أقوالهم، وردعٌ عنها. قرأ أبو عمرو، ورويس بخلاف عنه: (رَكَّبَك كَلَّا) بإدغام الكاف، في الكاف، والباقون: بالإظهار (1).

﴿بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ﴾ بالحساب، أثبت لهم تكذيبهم بالدين، وهذا الخطاب عام، ومعناه الخصوص. قرأ أبو جعفر: (يُكَذِّبُونَ) بالغيب، والباقون: بالخطاب، ومنهم: حمزة، والكسائي، وهشام يدغمون اللام في التاء (2).

* * *

﴿وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (10)﴾.

[10] ﴿وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ﴾ رقباء من الملائكة.

* * *

﴿كِرَامًا كَاتِبِينَ (11)﴾.

[11] ﴿كِرَامًا كَاتِبِينَ﴾ يكتبون أعمال بني آدم، و (3) وصفهم بالكرم الذي هو نفيُ المذامِّ.

* * *

(1) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: 674)، و"معجم القراءات القرآنية" (8/ 90).

(2) انظر: "تفسير البغوي" (4/ 569)، و "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 399)، و"معجم القراءات القرآنية" (8/ 90).

(3) "و" زيادة من "ت".

الرحمن في تفسير القرآن · الصفحة ٣٦٦٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الرحمن في تفسير القرآنص ٣٦٦٨