تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ (14)﴾.

[14] فذكر الله سبحانه اثني عشر شيئًا، وقال: إذا وقعت هذه الأشياء، فهنالك ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ﴾ أي: كلُّ النفوس ﴿مَا أَحْضَرَتْ﴾ من خير وشر.

* * *

﴿فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (15)﴾.

[15] ﴿فَلَا أُقْسِمُ﴾ (لا) زائدة، معناه: أقسم ﴿بِالْخُنَّسِ﴾ الرواجع، جمع خانسة وخانس.

* * *

﴿الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (16)﴾.

[16] ونعت (الخنس) ﴿الْجَوَارِ﴾ السيارة. قرأ يعقوب: (الْجَوَارِي) بإثبات الياء وقفًا، وأمال فتحة الواو: الدوري عن الكسائي (1) ﴿الْكُنَّسِ﴾ الغُيَّب، نعت (الْجَوَارِ)، وأصل الخنوس: الرجوع إلى خلف، والكنوس: الاستتار، المراد بها: النجوم الخمسة: زحل، والمشتري، والمريخ، والزهرة، وعطارد، و (2) سميت بذلك؛ لأنها تخنس؛ أي: ترجع في مجراها؛ وتكنس (3)؛ أي: تستتر بضوء الشمس كما تستتر الظباء في كنسها؛ أي: بيوتها.

(1) انظر: "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 138)، وذكر الإمالة الدمياطي في "إتحاف فضلاء البشر" (ص: 434)، و"معجم القراءات القرآنية" (8/ 85).

(2) "و" ساقطة من "ت".

(3) "وتكنس" زيادة "ت".

الرحمن في تفسير القرآن · الصفحة ٣٦٦٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الرحمن في تفسير القرآنص ٣٦٦٠