﴿وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (7)﴾.
[7] ﴿وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ﴾ قُرنت بأشكالها.
روي عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-: أنه سئل عن هذه الآية، فقال: "يقرن بين الرجل الصالح مع الرجل الصالح في الجنة، ويقرن بين (1) الرجل السوء مع الرجل السوء في النار" (2). قرأ أبو عمرو: (النُّفُوس زُّوِّجَتْ) بإدغام السين في الزاي في هذا الحرف لا غير (3).
* * *
﴿وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (8)﴾.
[8] ﴿وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ﴾ هي البنت تُدفن حيةً؛ سميت بذلك؛ لما يُطرح عليها من التراب فيؤودها؛ أي: يثقلها حتى تموت، وكان العرب يفعلون ذلك مخافة العار والحاجة ﴿سُئِلَتْ﴾ تبكيتًا لقاتلها.
* * *
﴿بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (9)﴾.
[9] ﴿بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ﴾ لم وُئدت؟ فتقول: قُتلت بغير ذنب. قرأ أبو جعفر: (قُتِّلَتْ) بتشديد التاء، والباقون: بتخفيفها (4).
(1) "بين" زيادة من "ت".
(2) رواه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (34492)، والطبري في "تفسيره" (30/ 69)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (10/ 3404). وانظر: "تغليق التعليق" لابن حجر (4/ 362).
(3) انظر: "الغيث" للصفاقسي (ص: 381)، و"معجم القراءات القرآنية" (8/ 81).
(4) انظر: "تفسير البغوي" (4/ 562)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري =