تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (74)﴾.

[74] ﴿فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ الباء زائدة؛ أي: نَرِّه ربك.

﴿الْعَظِيمِ﴾ والعظيم صفة للاسم، أو الرب.

...

﴿فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (75)﴾.

[75] ﴿فَلَا أُقْسِمُ﴾ معناه: أقسم، و (لا) زائدة، وقيل: قوله: (فلا) رد لما قاله الكفار في القرآن أنه سحر وشعر وكهانة، معناه: ليس الأمر كما يقولون، ثم استأنف القسم فقال: أقسم.

﴿بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ﴾ قرأ السوسي عن أبي عمرو: (أُقْسِمْ) بإسكان الميم عند الباء حيث وقع، وتقدم الكلام عليه في الكهف، وقرأ حمزة والكسائي (1) وخلف: (بِمَوْقِعِ النُّجُومِ) بإسكان الواو من غير ألف على التوحيد، والباقون: بفتح الواو وألف بعدها على الجمع (2)، والمراد: نجوم القرآن حين نزلت فإنه كان ينزل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - متفرقًا نجومًا، وهذا قول ابن عباس، وقال جماعة: المراد: مغارب النجوم ومساقطها.

...

﴿وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (76)﴾.

[76] ثم اعترض بين القسم وجوابه بموصوف وصفته، وهو:

(1) "الكسائي" زيادة من "ت".

(2) انظر: "التيسير" للداني (ص: 207)، و"تفسير البغوي" (4/ 314)، و"معجم القراءات القرآنية" (7/ 73).

الرحمن في تفسير القرآن · الصفحة ٣٣١٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الرحمن في تفسير القرآنص ٣٣١٣