سرا عند بدء النهار. فإذا حملت إحداهن طفلا ذكرا تقتله في الحال، لكن إذا حملت طفلة التي تجعلها تعيش.

وعندما أدرك إبراهيم بن يعقوب أن ذلك النص من القصة القديمة لسكان الأمارون يمكن الا تقنع قارئه، أضاف: " إن مدينة النساء حقيقة مؤكدة لايشوبها أدنى شك .. لقد ذكر لي أوتو ملك الرومان عنها.

وهذه نقطة .. لم يكن المستحيل أن تدهش المراقب المسلم في العصور الوسطى أكثر من العصور الحديثة، لما يبدو له الآن من حرية رسمية للنساء، والنقطة الغريبة الغيرة الرجال. وعند أسامة السوري، أحد جيران الصليبيين، قصص تصور هذه النقطة:

اوليس عندهم (أي الفرنجة) شيء من النخوة والغيرة.

يكون الرجل منهم يمشي هو وامرأته يلقاء رجل آخر يأخذ المرأة ويعتزل بها ويتحدث معها، والزوج واقف ناحية ينتظر فراغها من الحديث. فإذا طولت عليه خلالها مع المتحدث مضى.

ومما شاهدت من ذلك أني كنت إذا جئت إلى نابلس .. أنزل في دار رجل، يقال له معز داره عمارة المسلمين، لها طاقات تفتح إلى الطريق. ويقابلها من جانب الطريق الآخر دار لرجل أفرنجي يبيع الخمر للتجار يأخذ في قنينة من النبيذ وينادي عليه ويقول افلان التاجر قد فتح بيته من هذا الخمر. ومن أراد منها شيئا فهو في موضع كذا وكذا. وأجبرته عن نذائه النبيذ الذي في تلك القنينة. فجاء يوما، ووجد رجلا مع امرأته في الفراش فقال له: أي شيء أدخلك إلى عند امرأتي؟»

قال: اکنت تعبان كذا دخلت استريح، قال: فكيف دخلت إلى فراشي؟» قال: وجدت فراشا مفروشا تمت فيه.

قال: «والمرأة نائمة معك؟ قال: «الفراش لها وما كنت أقدر أمنعها من