الأرض مثل الجونلات الجرجرة للدراويش، الذين يدورون. إنهن لايرتدين إطلاقا سراويل داخلية، إنهن يرتدين أحذية من كل الألوان، وأحزمتهن عادة مرصعة بالأحجار الكريمة، وبخلاف الآنسات الصغيرات فإن السيدات المتزوجات هناك يتجولن هنا وهناك وصدورهن عارية، تبرق بيضاء مثل الجليد. إنهن لايحرمن أرديتهن حول الوسط بأحزمة، مثل نساء هنغازيا وولاتشبا ومولدافيا، ولكنهن يضعن غلالات رقيقة حول أسفل جذوعهن عريضة كطرف المنخل، هذا رداء قبيح، يجعلهن يبدون

ک دباوات. وعلى رؤوسهن يرتدين قبعات من الموسلين الأبيض مزينة بالأشرطة الرقيقة والتطريز، وفوقها أغطية الرأس بالمجوهرات واللآلئ. وبعناية الإلة فإن نهود هذه النساء ليست مثل تلك الخاصة بنساء تركيا، كبيرة كقراب الماء؛ ولكنها صغيرة كحبات البرتقال .. ومع ذلك فإن معظمهن يرضعن أطفالهن بلسبنهن أنفسهن (0).

وقد ذكر الشيخ رفاعة أحد الملامح المثيرة للدهشة من الملابس الأوروبية الجميلة العجيبة بتغيير طرازها من وقت لآخر.

ارمن طباع الفرنساوية التطلع والتولع بسائر الأشياء الجديدة، وحب التغيير والتبديل في سائر الأمور خصوصا في الملبس، فإنه لاقرار له أبدا عندهم، ولم تقف الهم إلى عادة في التزيي، وليس معنى هذا أنهم يغيرون ملبسهم بالكلية، بل معناه أنهم يتنوعون فيه، فهم مثلا لايغيرون لبس البرنيطة ولاينتقلون منها إلى العمامة، وإنما هم تارة يلبسون البرنيطة، ثم بعد زمن ينتقلون منه إلى شكل آخر سواء في صورتها أو لونها، وهكذا (1).

ويعتبر ابو طالب الملابس الأوروبية المعقدة إضاعة للوقت تثير السخرية، وفي مناقشة طويلة لنقاط الضعف وعيوب الإنجليز، فإنه يضع في المكان السادس من القوائم د إضاعتهم لوقت كثير في النوم وارتداء الملابس وتصفيف شعورهم وحلق لحاهم وما شابه ذلك ... ) ولكي يتمشون مع الطراز الحديث .. فإنهم يرتدون من القبعة حتى الحذاء، وليس أقل من خمس وعشرين قطعة من الملابس ولديهم مع ذلك ملابس