ولايزال إسلوبهم إسلاميا، ولكن يشتمل على المؤثرات الغربية الواضحة؛ خاصة في استخدام الظل. وتنسب إحدى هاتين الصورتين إلى الرسام العثماني المشهور سينان، الذي يقال إنه تلميذ لسيد من فينيسيا، يدعى بابولي.

وفي القرن الثامن عشر؛ وبصفة خاصة عند نهاية هذا القرن .. يصبح التأثير الغربي على الفن التركي واضحا، وأحد أسباب ذلك هم الفنانون الأجانب، الذين عملوا في البلاط العثماني، أو على مقربة منه، وأحد هؤلاء الفنانين بدعي ميکتي Mecti اعتنق الدين الإسلامي. والزائر الأوروبي - بين سنة 1781 وسنة 1785 - يرى في القصر عدة صور، رسمها الرسام الأرمني المدعو رافائيل - ومع نهاية القرن الثامن عشر انتهى التقليد الفني القديم، وحتى تفسيرات الكتب إلى الأعمال التركية الأدبية، يسودها الأسلوب الغربي، إن صيغة الفن التركي، بالأسلوب الغربي فاقت بكثير أي مؤثرات غريبة على الأدب أو حتى على الموسيقى).

ولم يكن التأثير الفني الغربي قاصرا على تركيا، ولكن يمكن رؤية هذا التأثير أيضا في إيران وحتى في الشرق الأقصى. وأحد الشخصيات البارزة في الفن الإسلامي، هو الرسام بيزاد الذي ازدهر، في أواخر القرن الخامس عشر وأوائل القرن السادس عشر، لقد علم تلاميذ كثيرين، اتبعوا أسلوبه وكونوا معا مايعرف بمدرسة هيرات، وهناك رسومات كثيرة ترجع إلى هذه المدرسة، وتتضمن بعض الصور الشخصية الأشخاص ملكية تنسبها مصادر غير موثوق فيها إلى بيزاد نفسه. وهناك صور شخصية قليلة في عصور مايقة، وترجع ممارسة الصور الشخصية للبعثات دون شك إلى أسلوب التصوير الأوروبي ونظامه. ويبدو أن هذا التأثير انتشر من تركيا إلى إيران؛ حيث نسخة صنعها فنان فارسي لصورة أصلية صنعها بللينى، لم تكن معروفة فحسب، بل كان الفنان الفارسي يقوم بصنع نسخة منها.

وبعد وصول (مجئ) مملكة الصفدين Safavid في إيران سنة 1502، طورت هذه الدولة علاقات مقربة مع كل من الإمبراطورية العثمانية و غرب أوروبا، التي بدأ منها كثير من الزوار يصلون إلى المواتي الإيرانية ومدن إيرانية أخرى (13). وأحد الملوك