اخبارية؛ نظرا لأن الفرنسيين لم يكن لديهم ملك .. فلم يستطيعوا أن تكون لهم حكومة. بل أكثر من هذا نتيجة لخلو كرسي السلطة .. فإن معظم المناصب العالية قد شغلت بواسطة صفوة الناس، ومع أنه كان لا يزال هناك القليل من النبلاء .. إلا أن القوة المؤثرة ظلت في أيدي العامة.

وهكذا .. لم يكونوا قادرين على تكوين ولو جمهورية. ونظرا لأنهم لم يكونوا اكثر من مجموعة من الثوريين، أو على حد التعبير الترکي مجموعة كلاب .. فإنه لم يكن محتملا باي شكل أن يحدث ولاء أو صداقة بين أية أمة وبين هؤلاء الناس. لقد كان نابليون كلبا مسعورا، بيجاهد لكي يحضر ويجعل كل الدول في نفس الظروف التي تعانيها بلده .. إن تاليران كاهن فاسد والباقين مجرد لصوص (3).

في 29 مايو 1807 .. أقصى أول السلاطين المصلحين العظام سليم الثالث، وقد احتفلت القوى الرجعية بهذا عن طريق مذبحة للموالين للاصلاح. وبعد عام أو اثنين من هذه الأحداث كتب أحمد اسيم افندى المؤرخ السلطاني تاريخا لأعوام 1791 - 1808، الذي يحمل انطباعا عن حركة الإصلاح بشكل عام، والتأثير الفرنسي بشكل خاص، لقد كان سليما بشكل عام في جانب الاصلاح، الذي كان بامل في استعادة القوى العسكرية الفاشلة للامبراطورية وتمكنها من مواجهة أعدائها. وفي فقرة مهمة حدد مثالها بروسيا، والتي يقول إنها قد برزت من ضعفها وبربريتها وأصبحت قوة عظيمة، بتبنيها العلوم الغربية والتكتيك، ولكن استعداده لقبول الأساليب الغربية لم يمنعه من أن يكون ضد المسيحية واعتبار كل المسيحيين كأعداء للإسلام. وفي اعتقاده أن الاتفاقات مع هذه القوى لاتجلب إلا الشر. ولقد كان معاديا لفرنسا بالذات واستهزاؤه تهكم من العنصر المعادي لفرنسا، أو المعارض لها البروفرنس في تركيا، ووصفه بأنه ساذج مخدوع لم يكن لديه الكثير ليقوله عن الشئون الداخلية في فرنسا، وقد كان هذا سلبيا ويقول: أن الجمهورية الفرنسية مثل فرقعة المعدة المقررة، وتتكون مبادئها من اهو الدين ومساواة الغني بالفقير ..