(في اللاتينية res publica) أي (دولة أو جمهورية أو حكومة حرة) إلى الاصطلاح العربي مدينة madina .

إن التصنيف الذي أسماء أفلاطون السياسة الديمقراطية، يظهر في النصوص العربية الكلاسيكية باسم

مدينة جامعية madina jamaiyya ، حتى في المجتمع الإسلامي نفسه وطبقا للقوانين المصاغة بواسطة الفقهاء السنين .. كانت الحلاقة لا تورث ونتم بالانتخاب، كما أنها خاضعة للقانون ولبست فوقه.

ومع هذا، فإنه بعد الأربعين سنة الأولى وبعد أربعة خلفاء .. كان الحكم في الإسلام مثلما هو موجود في أي مكان في العالم فردي monarchical . كما أن الكتابات والمفاهيم الخاصة بالجمهورية التي ترجمت إلى العربية من الكتابات الفلسفية الاغريقية لم يكن لها أي تأثير خارج دائرة ضيقة من الكتاب وقراءة الفلسفة والافتقار إلى هذا التأثير يبدو واضحا من حقيقة أنه، عندما كانت حاجة للاصطلاحات للإشارة إلى الصيغ الجمهورية أو الأشكال الجمهورية للحكومة في أوروبا في مرحلة لاحقة .. فإنها كانت توضع دون معرفة، أو إشارة إلى الكتابات أو الأدب الفلسفي.

إن الشكل الجمهوري للحكومة بعرض بوضوح بعض مشاكل الشمول، وهناك قصة مبكرة جاءت في تقرير عادي للعمري Umari من حوالي 1340، حيث:

أن البنادقة لم يكن لديهم ملك، ولكن شكل أو أسلوب حكمهم جماعي، وهذا يعني أنهم يتفقون بالإجماع على رجل يعينونه ليحكمهم. أن البنادقة باسم Banadiqa ، ورمزهم شكل إنساني ذو وجه يعتقدون أنه للقديس مارك أحد الحواريين، ويأتي الرجل الذي يختارونه ليحكمهم من إحدى العائلات المميزة منهم.

بعد ملاحظة أن:

لديهم نفس نظام الحكومة ويعطينا العمري معلومات أكثر تفصيلا إلى حد ما عن حبشوا البلد الأصلي المبلغه أو ميزة الكافر المرتد عن الدين .. إن نظام حكومة الشعب في جنوة عامة Communa منهم لم يكن لديهم أبدا ملك، ولن يكون حكمهم في