ويبدو أن المترجم قد انتهى من دراسته بالقرويين, وأخذه أيضا بجامع الأندلس عن شيخه أبي عبد الله الصغير – قبل وفاة هذا الأخير سنة 887 – كما سيأتي-, ثم عاد إلى مكناسة فأقام بين أهله وعشيرته كما قال – زمانا, وكان قيام الدولة الوطاسية بفاس سنة 875 – كما تقدم – وهو يومئذ في قمة نشاطه العلمي وقد " ولي خطابة مكناسة الزيتون, وتصدر للتدريس بجامعها الأعظم(1), فلم تلبث عقارب السعاية أن أخذت تعمل عملها لدى والي البلد لزحزحته عن تلك الكراسي وما تبوئه من خلالها من مجد علمي, فكان ما كان مما كنى عنه في البيت الذي تمثل به آنفا, وتطور ذلك إلى أن نفاه الوالي محمد بن أبي زكرياء يحيى بن عمر الوطاسي الملقب بـ "لحلو", وكان أمير فاس حينئذ محمد بن الشيخ بن أبي زكرياء"(2).

وقد جاء في خبر ذكره صاحب الأتحاف أنه لما نحاه الوالي عن مكناسة خرج منها قاصدا المشرق, ثم حبسه أهل فاس عندهم"(3), وكان ذلك في الحقيقة بداية مجده العلمي ودوره القيادي.

وظائفه التي شغلها إلى جانب إمامة التصدر للإقراء:

وانتقل لفاس ـ كما يقول الكتاني ـ واستوطن منها" حومة البليدة" سنة 891, وداره بها هي البقعة التي صارت اليوم " زاوية الطائفة الصادقية"(4).

وفي هذه الأثناء " رشح لخطبة " فاس الجديد", ثم للخطابة والإمامة بجامع القرويين والتدريس "(5), و" تولى رياسة العلم والفتيا بمدينة فاس,.. وأسندت إليه كراسي تدريس الفقه والعربية والحساب والفرائض وغيرها"(6).

وهكذا أتيح له في فاس أن يقود المسيرة العلمية بها ومن خلالها في المغرب كله, فكان أستاذ العصر وقطب رحا المعارف, ومقصد الخاص والعام, واعترف له بمشيخة الجماعة في كافة العلوم والفنون.