لغةً واصطلاحاً.

الحكم الثالث الإظهار:

في بقية الحروف ويسمى إظهاراً شفوياً واجباً، وقد تقدم لغةً واصطلاحاً.

ولنذكر لكل حرف مثالاً أو مثالين لتقيس ما غاب على ما حضر:

الهمز: (عليكم أنفسهم، هم أحسن أثاثاً).

التاء: (أم تقولون، لا ترى فيها عوجاً ولا أمتاً).

الثاء: (ويضرب الله الأمثال – إذ يقولُ أَمْثَلُهُم).

الجيم: (أم جاءهم ما لم يأت – أم جعلوا).

الحاء: (أم حسبت – وأنتم حُرم).

الخاء: (أم خُلقوا من غير شيء – أم خَلقوا السموات والأرض).

الدال: (يمددكم – أمددناهم).

الذال: (أو عجبتم أن جاءكم ذكر – أنزل الله إليكم ذكراً).

الراء: (أمراً من عندنا – وهم راكعون).

الزاي: (ثلاثة أيام إلا رمزاً – وتقطعوا أمرهم بينهم زبراً).

السين: (إن يمسسكم – حين تمسون - فامسحوا بوجوهكم).

الشين: (أمشاج نبليه – ولا تمشِ في الأرض مرحاً – يمشون مطمئنين).

الصاد: (إن كنتم صادقين – أن اغدوا على حرثكم إن كنتم صارمين).

العين: (أم على قلوب - وهم على صلاتهم).

الغين: (فإنهم غير – وهم غافلون).

الفاء: (وهم فيها - وأولادكم فتنة)، ويراعى الضغط على الميم في مثل هذا الموضع لئلا تختفي في الفاء للتقارب بينهما.

القاف: (أنهم قادرون – أم هم قائلون).

الكاف: (ويمكرون – وهم كافرون).

اللام: (أم لهم شركاء – وأملي لهم).

النون: (مِن مني يُمنى - من بعد خوفهم أمناً).

الهاء: (يمهدون –أم هم).

الواو: (أموالكم – أموات)، ويضغط على الميم في مثل هذا الموضع لئلا تختفي لشدة التجانس بينهما.

الياء: (أم يقولون – وهم يعلمون).

فإذا سئلت عن شيء من ذلك قلت: إظهار شفوي واجب.

مسأله:

إذا سئلت عن مثل قوله تعالى: (وهم بربهم)، (آتيناكم بقوة) فالأرجح أن تقول: هو إخفاء شفوي واجب بغنة، وإظهار متجانسين صغير؛ لأن الاختصار على الإخفاء اختصار على الفرع دون الأصل، والغنة صفة على أرجح الأقوال،