قال الحافظ (١): ورجاله ثقات.

وأخرجه ابن عدي (٢) من وجه آخر عن قتادة مرفوعًا، ووهَّاه أبو بكر بن كامل في "فوائده".

وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٣) من [طريقه] (٤) كذلك.

وأخرجه ابن عديّ (٥) أيضًا من حديث عليّ.

قال الحافظ (٦): وسنده واهٍ أيضًا. وأخرج البخاري في الأدب [المفرد] (٧) (٨) من طريق أبي عثمان النهدي عن عمر قال: أما في المعاريض ما يكفي المسلم من الكذب.

قال الجوهري (٩): المعاريض: هي خلاف التصريح، وهي التورية بالشيء عن الشيء.

وقال الراغب (١٠): التعريض له وجهان في صدقٍ وكذبٍ، أو باطنٍ وظاهرٍ.

والمندوحة (١١): السعة، وقد جعل البخاري في صحيحه هذه المقالة ترجمة باب فقال: باب المعاريض مندوحة (١٢).

قال ابن بطال (١٣): ذهب مالك (١٤) والجمهور: إلى أن من أكره على يمين؛ إن لم يحلفها قتل أخوه المسلم أنه لا حنث عليه. وقال الكوفيون: يحنث.

قوله: (مرحبًا بالأخ الصالح) فيه دليل على صحة إطلاق الأخوة على بعض الأنبياء من بعضٍ منهم، والجهة الجامعة هي النبوّة.