تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أرَدْتَ إلَّا وَاحِدَةً؟ "، قَالَ رُكَانَةُ: والله ما أَرَدْتُ إلَّا وَاحِدَةً، فَرَدَّهَا إِلَيْهِ رَسُولُ ﷺ، وَطَلّقَهَا الثَّانِيَةَ فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الخَطّابِ، وَالثّالِثَةَ فِي زَمَنِ عُثْمَانِ. رَوَاهُ الشّافِعِي (١) وأبُو دَاوُدَ (٢) وَالدَّارَقُطْنِيُّ (٣)، وَقَالَ: قَالَ أَبُو دَاوُدَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ [ضعيف]

الحديث أخرجه أيضًا الترمذي (٤) وصححه أيضًا ابن حبان (٥) والحاكم (٦). قال الترمذي (٧): لا يعرف إلا من هذا الوجه، وسألت محمدًا عنه، يعني البخاري فقال: فيه اضطراب، انتهى.

وفي إسناده الزبير بن سعيد الهاشمي وقد ضعفه غير واحد، وقيل: إنه متروك. وذكر الترمذي (٤) عن البخاري أنه يضطرب فيه، تارة يقال فيه: ثلاثًا، وتارة قيل: واحدة، وأصحها أنَّه طلقها البتة، وأن الثلاث ذكرت فيه على المعنى.

قال ابن كثير (٨): لكن قد رواهُ أبو داود من وجهٍ آخر. وله طرق آخر، فهو حسن إن شاء الله.

(١) في المسند (ج ٢ رقم ١١٧ - ترتيب).

(٢) في سننه رقم (٢٢٠٨).

(٣) في السنن (٤/ ٣٣ رقم ٨٩) وقال أبو داود: وهذا حديث صحيح.

(٤) في سننه رقم (١١٧٧) وقال: هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وسألت محمدًا - البخاري - عن هذا الحديث، فقال: فيه اضطراب.

(٥) في صحيحه رقم (١٣٢١ - موارد).

(٦) في المستدرك (٢/ ١٩٩).

قلت: وأخرجه الدارمي (٢/ ١٦٣) وابن ماجه رقم (٢٠٥١) والبيهقي (٧/ ٣٤٢) والطيالسي رقم (١١٨٨).

(٧) في السنن (٣/ ٤٨٠).

وقال الألباني في "الإرواء" (٧/ ١٤٠ - ١٤١): "وأقول: هو إسناد ضعيف مسلسل بعلل:

(الأولى): جهالة علي بن يزيد بن ركانة …

(الثانية): ضعف عبد الله بن علي بن يزيد …

(الثالثة): ضعف الزبير بن سعيد أيضًا …

(الرابعة): الاضطراب …

وخلاصة القول: أن الحديث ضعيف، والله أعلم.

(٨) في "إرشاد الققيه إلى معرفة أدلة التنبيه" (٢/ ١٩٧).

نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق · الجزء ١٢ · الصفحة ٣٨٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاقج ١٢ · ص ٣٨٨