١٠٠/ ٢٧٢٠ - (وَعَنْ عُمَرَ أنّهُ قالَ: أيُّمَا امْرأةٍ غُرَّ بِها رَجُلٌ بِها جُنُونٌ أوْ جُذَامٌ أوْ بَرَصٌ فَلَها مَهْرُها بمَا أصَابَ مِنْها وَصَداقُ الرَّجُلِ على مَنْ غَرَّهُ. رَوَاهُ مالِكٌ فِي المُوَطّأ (١) وَالدّارَقُطْنِيُّ (٢). [ضعيف]
وفِي لَفْظٍ: قَضَى عُمَرُ فِي البَرْصَاءِ وَالجَذْماء وَالمَجْنُونَةِ إذَا دَخَلَ بِها فُرّقَ بَيْنَهُمَا، وَالصَّدَاقُ لَهَا بِمَسِيسِهِ إيّاها وَهُوَ لَهُ على وَليِّها. رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ) (٣). [ضعيف]
حديث كعب بن زيدٍ أو زيد بن كعب: قد اختُلف فيه؛ فقيل: هكذا، وقيل: إنه من حديث كعب بن عجرة، وقيل: من حديث ابن عمر.
وقد أخرجه أيضًا من حديث كعب بن زيدٍ، أو زيد بن كعب: ابن عديّ (٤) والبيهقي (٥).
ومن حديث كعب بن عجرة: الحاكم في المستدرك (٦)، ومن حديث ابن عمر: أبو نعيم في الطب (٧).
(١) في الموطأ (٢/ ٥٢٦ رقم ٩).
(٢) في سننه (٣/ ٢٦٦ رقم ٨٢).
قلت: وأخرجه سعيد بن منصور في سنته رقم (٨١٨ و٨١٩) وابن أبي شيبة في "المصنف" (٤/ ١٧٥) والبيهقي (٧/ ٢١٤).
قال الحافظ في "بلوغ المرام " رقم (١١/ ٩٥١) بتحقيقي:، ورجاله ثقات".
قلت: وهو كما قال إلا أنه منقطع بين سعيد بن المسيب، وعمر بن الخطاب.
وخلاصة القول: أن الحديث ضعيف، والله أعلم.
(٣) في السنن (٣/ ٢٦٧ رقم ٨٣).
وهو حديث ضعيف كسابقه.
(٤) في "الكامل" (٢/ ٥٩٣).
(٥) في السنن الكبرى (٧/ ٢١٤).
وهو حديث ضعيف.
(٦) في المستدرك (٤/ ٣٤) وسكت عنه الحاكم. وقال الذهبي: قال ابن معين: زيد ليس بثقة.
(٧) الطب: أبو نعيم، (أحمد بن عبد الله بن إسحاق الأصبهاني (ت ٤٣٠ هـ).
ذكر بروكلمان في "تاريخ الأدب العربي" (٦/ ٢٢٧) أنه طبع في مطبعة المنار بالقاهرة سنة ١٣٤٤ هـ.
منه نسخة خطية في مكتبة الإسكوريال، بمدريد، إسبانيا في (١٤١) ورقة تحت =