ومُنع بأنها إن قامت بالمجموع واتحدت يحلُّ الواحد في المحال. وإن تعددت بكون كل واحد مشروطاً بالآخر؛ فيدور.

والموت عدمها عما من شأنه هي.

ومنها: الاعتقاد:

وهو إن كان جازماً مطابقاً لموجب فهو العلم، وإن لم يكن لموجب فهو التقليد، وإن لم يطابق فجهل مركب، وإن لم يكن جزماً واستوى الطرفان فشكٌّ، وإلا فالراجح ظنٌّ والمرجوح وهمٌّ.

والعلم:

أعمُّ من الاعتقاد من حيث إنه يُقال للتصور [والتصديق].

وقيل: إنه حصول صورة المعلوم في العالم؛ لأنّا نُميّزُّ بين المعلومات، فهي ثابتة، وقد لا توجد في الخارج؛ فإذاً في الذهن.

وردّ بأنه يوجب حضور [تمام] ماهية الجبل والأرض والحرارة والبرودة، وهو محال [بالبديهة].