مصباح الأرواح في أصول الدين
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- البيضاوي (ت ٦٨٥هـ)
- العنوان كما في الطبعة
- مصباح الأرواح في أصول الدين (ط الرازي)
- القسم
- العقيدة
- عدد الأجزاء
- ١
- عدد الصفحات
- ١٨٧
- النوع
- نص
النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.
البحث في هذا الكتاب
الفهرس
- مصباح الأرواحص١
- مقدمةص١
- تعريف علم الكلامص٤
- ومعرفة العقائد عن أدلتها بالكلامص٦
- ومن التعريفات لعلم الكلامص٩
- تعليقات على تعريفات علم الكلامص٩
- الفرق بين الفلاسفة والمتكلمينص١٠
- ترجمة الإمام البيضاويص١٤
- مولده ووفاتهص١٥
- مكانته العلمية ومعارفهص١٦
- مشايخهص١٩
- تلامذتهص٢١
- مؤلفات الإمام البيضاويص٢٧
- مقدمة الكتابص٤١
- الكتاب الأولص٧٤
- الكتاب الثانيص١٣٩
- الكتاب الثاني في ذات الله تعالى وصفاته وأفعاله وفيه أبواب: الباب الأول في ذات اللهص١٤١
- وفيه فصول: [الفصل] الأول في العلم بوجودهص١٤١
- الفصل الثاني في تنزيهه تعالى وتقديسهص١٤٣
- وفيه مسائل: الأولى: أن حقيقته [تعالى] لا تماثل غيرهص١٤٣
- الثانية: أنه تعالى ليس في مكان ولاجهة. هص١٤٤
- الثالثة: لا تقوم الحوادث بذاته.ص١٤٤
- الرابعة: أنه لا يتصف بالألوان والطعوم والروائحص١٤٦
- الفصل الثالث في توحيدهص١٤٧
- الباب الثاني في الصفات وفيه فصلان: [الفصل] الأول فيما تتوقف عليه أفعالهص١٤٨
- الفصل الثاني في باقي الصفاتص١٥٤
- وفيه مسائل: الأولى أنه تعالى سميع بصيرص١٥٤
- الثانية: أنه تعالى متكلمص١٥٤
- الثالثة: ذهب الشيخ إلى أنه تعالى باق ببقاء يقوم بهص١٥٥
- الرابعة: أثبت الشيخ صفات أخرىص١٥٥
- تذنيبص١٥٦
- الباب الثالثى في أفعالهص١٥٨
- وفيه مسائل: الأولى: أنه قادر على كل الممكناتص١٥٨
- الثانية: قال الشيخ: فعل العبد واقع بقدرة الله تعالىص١٦٢
- الثالثة: أنه تعالى مريد للكائنات من الخير والشرص١٦٦
- الرابعة: الحُسنُ والقُبحُص١٦٦
- الخامسة: أنه لا يجب على الله تعالى شيء إذ لا حاكم عليه.ص١٦٧
- السادسة: أنه لا تعلل أفعاله بالأغراضص١٦٨
- الكتاب الثالثص١٦٩
- الكتاب الثالث في النبوة وما يتعلق بها وفيه ثلاثة أبواب: الباب الأول في النبوةص١٧١
- وفيه مسائل: الأولى: أن محمداً -صلى الله عليه وسلم- رسول اللهص١٧١
- الثانية: رأي الحكماء أنَّ نَفْسِ النبي -صلى الله عليه وسلمص١٧٤
- الثالثة: أن الأنبياء [صلوات الله وسلامه عليهم] معصومون عن الكفر والمعاصيص١٧٥
- الرابعة: السُنيّونَ على أن الأنبياء -[عليهم الصلاة والسلام]- أفضل من الملكص١٧٧
- الخامسة: الكرامات جائزة [فضلاً]ص١٨٠
- الباب الثاني في الحشر والجزاءص١٨٣
- وفيه مسائل: الأولى: أنه يجوز إعادة المعدومص١٨٣
- الثانية: إجماع الملّيين على أنه تعالى يحيي الأبدانص١٨٤
- الثالثة: الجنة والنار مخلوقتانص١٨٤
- الرابعة: أن عذاب القبر، والصراطص١٨٥
- الخامسة: أنه لا يخلد مسلم في النارص١٨٥
- السادسة: الإيمان في الشرع: تصديق ما جاء به المصطفى [صلى الله عليه وسلم]ص١٨٨
- مسألة:ص١٨٩
- الباب الثالث في الإمامة وفيه مسائل: الأولى: أنه لا بد من رئيس قاهرص١٩٠
- الثانية: الإمام الحقُّ بعد الرسول -صلى الله عليه وسلم- أبو بكرص١٩٠
- الثالثة: يجب تعظيم الصحابة، والكفُّ [عمّا شجر بينهم، و] عن الطعن فيهمص١٩١
- تم بحمد الله ومنّه وعونهص١٩٢
من كتب البيضاوي
تحفة الأبرار شرح مصابيح السنةالبيضاوي ت ٦٨٥هـانوار التنزيل واسرار التأويلالبيضاوي ت ٦٨٥هـالغاية القصوى في دراية الفتوىالبيضاوي ت ٦٨٥هـمن لطائف وأسرار (تفسير البيضاوي) من خلال تفسيره (أنوار التنزيل وأسرار التأويل)البيضاوي ت ٦٨٥هـمتن منهاج الوصول إلى علم الأصولالبيضاوي ت ٦٨٥هـلب الألباب في علم الإعرابالبيضاوي ت ٦٨٥هـأنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي - ت: المرعشليالبيضاوي ت ٦٨٥هـأنوار التنزيل وأسرار التأويل ومعه نواهد الأبكار وشوارد الأفكار - تفسير البيضاوي ومعه حاشية السيوطيالبيضاوي ت ٦٨٥هـمنهاج الوصول إلى علم الأصول ومعه تخريج أحاديث المنهاج - ت: مصطفىالبيضاوي ت ٦٨٥هـ
كتب أخرى في العقيدة
القسم كاملًا ←عقد الدرر في أخبار المنتظريوسف بن يحيى السلمي ت ٦٨٥هـلباب الأربعين في أصول الدينسراج الدين الأرموي ت ٦٨٢هـجزء فيه ذكر اعتقاد السلف في الحروف والأصواتالنووي ت ٦٧٦هـحكمة العيننجم الدين الكاتبي ت ٦٧٥هـالإعلام بما في دين النصارىالقرطبي ت ٦٧١هـتخجيل من حرف التوراة والإنجيلصالح الجعفري ت ٦٦٨هـالباعث على إنكار البدع والحوادثأبو شامة المقدسي ت ٦٦٥هـالقصد المجرد في معرفة الاسم المفردابن عطاء الله السكندري ت ٧٠٩هـإِثْبَاتِ الْحَدِّ للهِ عَزَّ وَجَلَّ وَبِأَنَّهُ قَاعِدٌ وَجَالِسٌ عَلَى عَرْشِهِأبو محمد محمود بن أبي القاسم بن بدران الآنمي الدشتي ت ٦٦١هـشرح العمدة في عقيدة أهل السنة والجماعة المسمى بالإعتماد في الاعتقادأبو البركات النسفي ت ٧١٠هـرسائل في التوحيدالعز بن عبد السلام ت ٦٦٠هـرسائل العز بن عبد السلام في التوحيدالعز بن عبد السلام ت ٦٦٠هـالنصيحة في صفات الرب جل وعلاابن شيخ الحزامين ت ٧١١هـاللمع في الحوادث والبدعابن بيدكين التركماني ت ٧١٢هـ