(١) الأصل: (قيس بين مولده)، والتصحيح من "النسائي" (١/ ٢٥٩)، وكذا هو في المصدرين الآخرين. ومع خطأ ما في الأصل وفساد معناه لم يتنبه له الثلاثة المعروفون، فأثبتوه كما هو (٣/ ٦٦٧)!

(٢) أي: أجله. قال السندي رحمه الله: "لعله - ﷺ - لم يرد بذلك: يا ليته مات بغير المدينة، بل أراد يا ليته كان غريبًا مهاجرًا إلى المدينة ومات بها، فإن الموت في غير مولده فيمن مات بالمدينة كما يتصور بأن يولد في المدينة ويموت في غيرها -كذلك يتصور بأن يِولد في غير المدينة ويموت بها، فليكن التمني راجعًا إلى هذا الشق حتى لا يخالفَ الحديثُ حديث فضل الموت بالمدينة المنورة".

وأقول: إرجاع التمني إلى الشق المذكور ينافيه قوله - ﷺ -: "يا ليته مات بغير مولده" أي: بغير المدينة، فكيف يحمل على من مات في المدينة؟! والذي يبدو لي أن الحديث على ظاهره، وأنه لا ينافي فضل الموت بالمدينة، لأن هذا الفضل خاص بمن سكنها وصبر على لأوائها حتى الممات كما أشار إلى ذلك المؤلف فيما تقدم [١١ - الحج/ ١٥]: "الترغيب في سكنى المدينة حتى الممات. . ."، وحينئذ فإذا مات هذا الساكن في المدينة في الغربة يكون أفضل له مما لو مات فيها. والله أعلم.