﴿ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين﴾: يقولون ذلك استهزاء.

﴿قل إنما العلم عند الله﴾: أي: علم وقته ﴿وإنما أنا نذير مبين﴾؛ أي: مخوف ظاهر، وعلي الإنذار الذي أمرت به دون الإعلام عن وقته الذي لم يعلمني الله به.

* * *

(27 - 28) - {فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم

به تدعون (27) قل أرأيتم إن أهلكني الله ومن معي أو رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب أليم}.

﴿فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا﴾: أي: وإذا رأوا العذاب الذي وعدوه في الحشر قريبا منهم ﴿سيئت وجوه﴾؛ أي: ورد عليهم منه ما ساءهم؛ أي: أحزنهم، وهو خلاف سرهم.

وخص الوجوه بالذكر لأن الوجه هو الذي يظهر عليه أثر المسرة والمساءة.

﴿وقيل هذا الذي كنتم به تدعون﴾: أي: وتقول لهم الملائكة والأنبياء والمؤمنون: ﴿هذا الذي كنتم به تدعون﴾؛ أي: تجتمعون على الدعاء به، كما في قوله: ﴿فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم﴾ [الأنفال: 32]، ﴿عجل لنا قطنا﴾ [ص: 16]، والادعاء كالتداعي، كالاقتتال هو كالتقاتل.

وقال الأخفش: دعا وادعى واحد (1).

وقال مجاهد: أراد به العذاب في الدنيا، وهو ما رأوه ببدر (2).

قوله تعالى: ﴿قل أرأيتم إن أهلكني الله ومن معي أو رحمنا﴾: أي: قل يا محمد للذين يقولون فيك: ﴿نتربص به ريب المنون﴾ [الطور: 30]: إن أماتني الله تعالى، كما قال: {إن