﴿لجعلنا لمن يكفر بالرحمن﴾: أي: يكفر بنا ﴿لبيوتهم﴾: قال الزجاج: يجوز أن يكون تكرار اللام على البدل، وتقديره: لجعلنا لبيوت من يكفر بالرحمن.

ويصلح أن تكون اللام الثانية بمعنى (على)؛ أي: لجعلنا لمن يكفر على بيوتهم (1).

﴿سقفا من فضة﴾: قرأ ابن كثير وأبو عمرو: ﴿سقفا﴾ بفتح السين وتسكين القاف، وهو سماء البيت، وهو واحد بمعنى الجمع، أو على إرادة أن يكون لكل بيت سقف؛ كما في قوله: ﴿ثم يخرجكم طفلا﴾ [غافر: 67] على الوجهين، وقرأ الباقون: ﴿سقفا﴾ بالضم (2)، وهو جمع، كالرهن والرهن. قاله قطرب (3).

وقيل: هو جمع (سقيفة).

وقيل: هو جمع الجمع: سقف وسقوف وسقف، كقولهم: رهن ورهون ورهن؛ لأنها مضافة إلى الجمع، وهي البيوت.

وقوله تعالى: ﴿ومعارج﴾: أي: مراقي ﴿عليها يظهرون﴾: أي: يعلون على السقوف؛ كما قال: ﴿فما اسطاعوا أن يظهروه﴾ [الكهف: 97].

* * *

(34 - 35) - {ولبيوتهم أبوابا وسررا عليها يتكئون (34) وزخرفا وإن كل ذلك

لما متاع الحياة الدنيا والآخرة عند ربك للمتقين}.