وقوله: ﴿ووجد عندها قوما﴾ يجوز: عند الشمس؛ أي: بقرب رؤية غروب الشمس، ويجوز: عند العين الحمئة؛ أي: بقربها.

وقوله تعالى: ﴿قلنا ياذا القرنين إما أن تعذب﴾؛ أي: بالقتل ﴿وإما أن تتخذ فيهم حسنا﴾؛ أي: بالمن، وقيل: بالأسر والاسترقاق (1)، وكانوا كفارا فخيره فيهم بين الأمرين كما خير نبينا محمدا -صلى الله عليه وسلم- بقوله تعالى: ﴿فإما منا بعد وإما فداء﴾ [محمد: 4]، وبقوله في حق أهل الكتاب: ﴿فاحكم بينهم أو أعرض عنهم﴾ [المائدة: 42] ليجتهد فيختار الأصلح في الدين.

* * *

(87) - ﴿قال أما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد إلى ربه فيعذبه عذابا نكرا﴾.

وقوله تعالى: ﴿قال أما من ظلم﴾: إذا أصر على الكفر ﴿فسوف نعذبه﴾؛ أي: بالقتل في الدنيا ﴿ثم يرد إلى ربه فيعذبه عذابا نكرا﴾؛ أي: فظيعا في الآخرة.

* * *

(88) - ﴿وأما من آمن وعمل صالحا فله جزاء الحسنى وسنقول له من أمرنا يسرا﴾.

﴿وأما من آمن وعمل صالحا فله جزاء الحسنى﴾: قرأ حمزة والكسائي وعاصم في رواية حفص: ﴿جزاء﴾ بالنصب والتنوين، وقرأ الباقون: ﴿جزاء الحسنى﴾ بالرفع والإضافة (2)، وتقدير القراءة الأولى: فله الحسنى جزاء، والحسنى: الجنة، قال تعالى: ﴿للذين أحسنوا الحسنى﴾ [يونس: 26]، و ﴿جزاء﴾ نصب على المصدر، وتقديره: يجزى به جزاء.