(109) - {فلا تك في مرية مما يعبد هؤلاء ما يعبدون إلا كما يعبد آباؤهم

من قبل وإنا لموفوهم نصيبهم غير منقوص}.

وقوله تعالى: ﴿فلا تك في مرية مما يعبد هؤلاء ما يعبدون إلا كما يعبد آباؤهم من قبل﴾: أي: لا تك في شك فيما يعبد هؤلاء المشركون من دون الله أنه باطل، فإنهم ما يعبدون إلا كما يعبد آباؤهم من قبل؛ تشبها بهم، وإبقاء لعادتهم، لا بحجة.

وقوله تعالى: ﴿وإنا لموفوهم نصيبهم﴾: أي: أنصباءهم، ووحد لأنه جنس فيصلح للجمع (1)؛ أي: من العذاب ﴿غير منقوص﴾ من قدر استحقاقهم.

وقال ابن عباس رضي الله عنهما: نصيبهم من خير أو شر (2).

والخطاب للنبي -صلى الله عليه وسلم-، والمراد به الأمة.

* * *

(110) - {ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي

بينهم وإنهم لفي شك منه مريب}.

وقوله تعالى: ﴿ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه﴾: أي: في الكتاب؛ وهو التوراة، واختلاف قومه فيه كان من ثلاثة أوجه:

أحدها: أنه آمن به بعضهم، وكفر بعض.

والثاني: أنهم زادوا فيه ونقصوا منه، وهو ما ذكر من التحريف.

والثالث: في تأويله على ما أحبوه، وتقريره على مقتضاه.