وقال الخليل: الزفير: إخراج النفس، والشهيق: رد النفس (1).

وقال ابن عباس رضي الله عنهما في رواية: الزفير: صوت شديد، والشهيق: صوت ضعيف (2).

وقيل: الزفير: النفس العالي للتحسر على الشيء الذي فات، والشهيق: كأنه أعلى في النفس من الزفير.

وقيل: الزفير: ترديد النفس مع الصوت من الحزن حتى تنتفخ الضلوع، وزفرت النار: إذا سمع لها صوت في شدة توقدها، والشهيق: الصوت الفظيع يخرج من الجوف بمد النفس، وأصله الطول المفرط، من قولهم: جبل شاهق؛ أي: ممتد (3) طولا.

وقيل: ذلك إذا قيل لهم: ﴿اخسئوا فيها ولا تكلمون﴾ [المؤمنون: 108]، فصاروا لا يتكلمون، ولم يبق لهم إلا أصوات منكرة لا حروف معها.

* * *

(107) - {خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك إن ربك

فعال لما يريد}.

وقوله تعالى: ﴿خالدين فيها﴾: ﴿خالدين﴾ نصب على الحال من فعل الزفير.

قوله: ﴿ما دامت السماوات والأرض﴾: كلمة تذكر (4) للتأبيد؛ كقولك (5): لا أكلمك