كل حركة في الظاهر والباطن، بمقدار تصحيحها، نية وقصدا، وإخلاصا ومتابعة.

وحينما تحدثوا عن مراتب العلم قالوا ان العلم اما أن يكون رواية، والرواية مجرد النقل وحمل المروي، وهذه الرواية هي شغل النقلة، واما دراية وهي فهم المعقول وتعقل معناه، والدراية هي شغل العلماء، واما رعاية، وهي العمل بموجب ما علمه الإنسان، والرعاية هي شغل العارفين، وينبغي لنا أو يجب علينا أن نتذكر هنا قول الحق تبارك وتعالى في سورة الصف:

«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ؟ كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ، إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ» (1).

وقد تحدث رسول الله صلى الله عليه وآله عن فضيلة الرعاية، فأخبرنا في حديثه المتفق عليه أن كل واحد منا راع، أي حافظ ومؤتمن، وكل واحد مسؤول عن رعيته، وهي كل من شمله بالرعاية والحفظ، لأن الرعاية مراعاة، والمراعاة ملاحظة، والملاحظة حفظ ونظر. يقول عليه الصلاة والسّلام: «ألا كلكم راع، وكل راع مسؤول عن رعيته، فالإمام الذي على الناس راع ومسؤول عن رعيته، والرجل راع على أهل بيته وهو مسؤول عن رعيته، والمرأة راعية على أهل بيت زوجها وولده، وهي مسؤولة عنهم، وعبد الرجل راع على مال سيده وهو مسؤول عنه، ألا