12 سمائك أي بمنزلتها ومفيض العرق من بدنك بحر أرضك أي بمنزلته في اسالة الفوهات وشعورك النابتة في البدن نبات أرضك أي بمنزلته في النمو وهكذا إلى جميع أجزائك وقد أشار إليه المصنف في كيمياء السعادة فقال أن نفس ابن آدم مختصرة من العالم وفيها من كل صورة في العالم أثر منه لأن هذه العظام كالجبال ولحمه كالتراب وشعره كالنبات ورأسه مثل السماء وحواسه مثل الكواكب فإذا انهدمت بالموت أركان بدنك فقد زلزلت الأرض زلزالها أي اضطرابها المقدر لها فإذا انفصل العظام واللحوم من بعضها فقد حملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة فإذا أرمت العظام أي بليت وتخربت فقد نسفت الجبال نسفا يشير بذلك إلى قوله تعالى ويسئلونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا وفي نسخة فقد بست الجبال بسا فإذا أظلم قلبك عند الموت فقد كورت الشمس تكويرا أي لفت من كورت العمامة إذا لففتها معنى رفعت لأن الثوب إذا أريد رفعه لف أو لف ضوءها فذهب انبساطه في الآفاق وزال أثره فإذا بطل سمعك وبصرك وسائر حواسك فقد انكدرت النجوم انكدارا أي أظلمت وانقضت فإذا تشقق دماغك فقد انشقت السماء انشقاقا أي صارت شقة شقة أو أنشقت بالغمام فإذا أنفجر من هول الموت عرق جبينك وذلك عند الموت فان الجبين لا تعرق إلا عند معاينة الأهوال ولا هول اعظم من الموت فقد فجرت البحار تفجيرا فإذا التفت احدى ساقيك بالأخرى وهما مطيتاك فقد عطلت العشار تعطيلا أي تركت مهملة والعشار هي النوق اللاتي أتى على حملهن عشرة أشهر جمع عشراء فإذا فارقت الروح الجسد فقد حملت الأرض فمدت أي بسطت أن تزال جبالها وآكامها حتى ألقت ما فيها أي في جوفها وتخلت أي تكلفت في الخلو أقصى جهدها حتى لم يبق شئ في بطنها ولست أطول بجميع موازنة الأحوال والأهوال ولكني أقول بمجرد الموت تقوم عليك هذه القيامة الصغرى وتعاين أهوالها ولا يفوتك من القيامة الكبرى شئ مما يخصك بل ما يخص غيرك أيضا فأن بقاء الكواكب في حق غيرك ماذا ينفعك وقد انتثرت حواسك التي بها تنتفع بالنظر إلى الكواكب والاعمى الذي ذهب بصره يستوي عنده الليل والنهار وكسوف الشمس وانجلاؤها لأنها قد كسفت في حقه دفعة واحدة فهو حصته منها فالانجلاء بعد ذلك حصة غيره ممن يراه ومن انشق رأسه فقد أنشقت سماؤه إذا السماء عبارة عما يلي جهة الرأس لسموه أي علوه وارتفاعه ولذا سمى السحاب سماء بهذا الأعتبار فمن لا راس له لا سماء له فمن أين ينفعه بقاء السماء لغيره فهذه هي القيامة الصغرى المشار إليها في الحديث المذكور والخوف بعد أسفل والهول بعد مدخر وذلك إذا جاءت الطامة الكبرى أي المصيبة العظمى تطم على الكل وتعم وارتفع الخصوص وبطلت السموات والأرض ومحيت آثارها ونسفت الجبال نسفا فصارت هباء منبثا وتمت الاهوال واعلم ان هذه الصغرى وإن طولنا في وصفها فإنا لم نذكر عشر عشير اوصافها بالنسبة إلى القيامة الكبرى وهي كالولادة الصغرى بالنسبة إلى الولادة الكبرى فإن للأنسان ولادتين أحدهما الخروج من الصلب والترائب إلى مستودع الأرحام فهو في الرحم في قرار مكين إلى قدر معلوم كما أخبر عنه سبحانه في كتابه العزيز وله في سلوكه إلى الكمال منازل يسلكها وأطوار ينتقل إليها من نطفة وعلقة ومضغة @