التى ترتبت على ذمته ومن غير توبة عن المعاصى (و) من غير (قضاء الديون) التى عليه (و) من غير (استرضاء الوالدين) ان كانا موجودين (و) من غير (طلب الزاد الحلال وقد يفعلون ذلك بعد سقوط حجة الاسلام) عن ذمته (ويضيعون فى الطريق اصلاة والفرائض ويعجزون عن طهارة الثوب والبدن) كسلامتهم أو لعذر عدم الماء (ويتعرضون لمكس الظلمة حتى يؤخذ منهم) ولا يرجعون عن الطريق والمراد بالظلمة أمراء البلاد الذين يمرون عليهم وفى معناهم الاعراب الصادون عن الطريق الا بدفع شى من المال على كل انسان فحكمه حكم المكس وقد تقدم الكلام عليه فى كتاب الحج مفصلا (ولا يحذرون فى الطريق من الرفث والخصام) المنهى عنهما (وبما جمع بعضهم الحرام وأنفقه على الرفقاء فى لاطريق وهو يطلب به السمعة والرياء) بين نظرائه (فيعصى الله فى كسب الحرام أولا وفى الرفقاء فى الطريق وهو يطلب به السمعة والرياء) بين نظرائه (فيعصى الله فى كسب الحرام أولا وفى انفاقه عليهم بالرياء ثانيا فلاهو أخذه من حله ولا هو وضعه فى حقه ثم يحضر البيت) المكرم (بقلب ملوث برذائل الاخلاق وذميم الصفات لم يقدم تطهيره) الظاهر والباطن (علي حضوره) البيت (وهو مع ذلك يظن انه على خير من ربه وهو مغرور) قد خدع به (وفرقة أخرى أخذت فى طريق الحسبة والامر بالمعروف والنهى عن المنكر) فترى واحد منهم (ينكر على الناس ويأمرهم بالخير وينسى نفسه فاذا امرهم بالخير عنف) وشدد (وطلب الرياسة والعزة واذا باشر) بنفسه (منكرا فرد عليه غضب وقال انا المحتسب فكيف تنكر على) وهو غرور (وقد يجمع الناس الى مسجده) أو زاويته للصلاة والذكر (ومن تأخر عنه أغلظ عليه القول وانما غرضه) فى ذلك (الرياء) والسمعة (والرياسة) على الناس ولو (قام بتعهد المسجد غيره لحرد) أى غضب وحقد (بل منهم من يؤذن ويظن انه يؤذن) حسبة (لله) تعالى (ولو جاء غيره وأذن فى وقت غيبته قامت عليه القيامة) وتبربر) وقال لم آخذ حقى وزوحمت على مرتبتى) وهو غرور (وكذلك قد يتقلد امامة مسجد) حسبة لله تعالى (ويظن أنه على خير وانما غرضه) من أمامته (أن يقال انه امام المسجد) الفلانى وذكلك قد يتقلد تدريس علم فى ذاته ويغتر به وغرضه أن يقال انه مدرس الزاوية الفلانية (ولو تقدم غيره) فى تلك الامامة والتدريس (وان كان أورع منه وأعلم منه ثقل عليه) وياليته ثقل عليه باطنا ويسكت على هذا القدر بل يشاكيه الى أهل مجلته ويقع فيه وهو غرور فاحش (وفرقة أخري جاوروا بمكة أو المدينة) شرفهما الله تعالى (واغتروا بذلك ولو يراقبوا قلوبهم ولم يظهروا ظاهرهم وباطنهم) تراهم (فقلوبهم معلقه ببلادهم) لا تنفك عن خيالهم مع تمنيهم أن يكونوا بها فيعدون لذلك تلك الايام عدا (ملتفتة الى قول من يعرفه ان فلانا مجاور بمكة) أو بالمدينة (وتراه يتحدث) مع الناس ويقول (قد جاورت بمكة) أو بالمدينة (كذا كذا سنة) وحضرت بها كذا وكذا موسما ولقيت بها فلانا وفلانا (واذا سمع أن ذلك قبيح ترك صريح التحدث وأحب) فى باطنه (ان يعرفه الناس بذلك) وهو غرور (ثم انه يجاور) بهما (ويمد عين طمعه الى أوساخ أموال الناس) من الصدقات التى تفرق هناك) فاذا جمع من ذلك شيئا شح عليه وأمسكه) بخلا (ولم تسمح نفسه) بلقمة واحده (يتصدق بها على) فقراءة أهله (فيظهر فيه الرياء والبخل والطمع وجملة من المهلكات كان) هو (عنها بمعزل لو ترك المجاورة ولكن حب المحمدة) والثناء (وأن ييقال انه من المجاورين ألزمه المجاورة مع @