ذلك عليه مرارا كل ذلك يقول لا تغضب وفى رواية أخرى لغير الترمذى قال قلت يارسول الله دلنى على عمل يدخلنى الجنة ولا تكثر على قال لا تغضب ورواه أحمد كذلك من حديث أبى هريرة ورواه أحمد أيضا والبغوى والبارودى وابن قانع وابن حبان والطبرانى والحاكم والضياء من حديث جارية بن قدامة التميمى هكذا رواه من طريق الاحنف عن عمه جارية بن قدامة ان رجلا قال يارسول الله قل لى قولا وأقلل على لعلى أعقله قال لا تغضب فاعاد عليه مرارا كل ذلك يقول لا تغضب وفى رواية لاحمد ان جارية بن قدامة قال سالت النبى صلى الله عليه وسلم فذكره بهذا يغلب على الظن ان السائل هو جارية بن قدامة لكن ذكر الامام أحمد عن يحيى القطان انه قال هكذا قال هشام يعنى ان هشاما ذكر فى الحديث جارية سأل النبى صلى الله عليه وسلم قال يحييى وهم يقولون لم يدرك النبى صلى الله عليه وسلم وكذا قال العجلى وغيره انه تابعى وليس بصحابى ورواه الطبرانى فى الكبير من حديث سفيان بن عبدالله الثقفى ورواه مسدد والمحاملى والضياء من حديث أبى سعيد الخدرى وقيل ان السائل هو أبو الدرداء فقد أخرج الطبرانى من حديثه قال قلت يا رسول الله دلنى على عمل يدخلنى الجنة قال لا تغضب ولك الجنة وسيأتى للمصنف قريبا وأخرج أحمد من طريق الزهرى عن حميد بن عبدالرحمن عن رجل من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم قال قلت يارسول الله أوصنى قال لا تغضب قال الرجل فذكرت حين قال النبى صلى الله عليه وسلم ما قال فاذا الغضب يجمع الشر كله ورواه مالك فى الموطا عن الزهرى عن حميد مرسلا وقوله لا تغضب يحتمل أمرين أحدهما أن يكون مراده الامر بالاسباب التى توجب حسن الخلق فان التنفس اذا تخلقت بالاخلاق الجميلة وصارت لها عادة أوجب لها ذلك رفع الغضب عند حصول أسبابه والثانى أن يكون المراد لا تعمل بمقتضى الغضب اذا حصل لك بل جاهد نفسك على ترك تنفيذه والعمل بما يأمر به فان الغضب اذا ملك ابن آدم كان كالآمر الناهى له واذا لم يمتثل ما يأمره به غضبه وجاهد نفسه اندفع عنه شر الغضب وربما سكن غضبه وذهب فكأنه حينئذ لم يغضب (وقال ابن عمر) رضى الله عنه (قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم قل لى قولا وأقلل لعلى أعقله قال لا تغضب فاعدت ذلك عليه مرتين كل ذلك يرجع الى) ويقول (لا تغضب) قال العراقى رواه أبو يعلى باسناد حسن قلت ورواه أيضا ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة والسياق له فهذا يدل على ان السائل فى حديث أبى هريرة هو ابن عمر (وعن عبدالله بن عمرو) بن العاصى رضى الله عنهما (أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم) فقال (ماذا يبعدنى) وفى لفظ يباعدنى (من غضب الله قال لا تغضب) هكذا فى النسخ وفى بعضها انه سأل رجل رسول الله فباللفظ الاول أخرجه أحمد فى المسند فعلى هذا السائل هو عبدالله بن عمرو وباللفظ الثانى أخرجه الطبرانى فى مكارم الاخلاق وابن عبدالبر فى التمهيد باسناد حسن قال العراقى قلت وبمثل سياق أحمد أخرجه أيضا ابن أبى الدنيا وابن حبان (وقال ابن مسعود) رضى الله عنه (قال النبى صلى الله عليه وسلم ماتعدون الصرعة) كهمزة (فيكم قلنا الذى لا تصرعه الرجال) أى لا تغلبه فى الصراع بل يصرعهم (قال ليس ذلك) بالصرعة (ولكن الذى يملك نفسه عند الغضب) هو الصرعة رواه مسلم بلفظ ولكنه وقد أوردته مسندا فى مقدمة كتاب العلم (وقال أبو هريرة) رضى الله عنه (قال النبى صلى الله عليه وسلم ليس الشديد) أى القوى (بالصرعة انما الشديد الذى يملك نفسه عند الغضب) رواه البخارى ومسلم ورواه العسكرى فى الامثال بلفظ ليس الشديد الذى يغلب الناس ولكن الشديد الذى يغلب نفسه عند الغضب (وقال ابن عمر) رضى الله عنه (قال النبى صلى الله عليه وسلم من كف غضبه ستر الله عورته) رواه ابن أبى الدنيا فى كتاب العفو وذم الغضب وفى الصمت وقد تقدم فى آفات اللسان ورواه أيضا بلفظ من كف لسانه ستر الله عورته ومن ملك غضبه وقاه الله عذابه الحديث (وقال سليمان) بن داود عليهما السلام (يابنى اياك وكثرة الغضب فان كثرة الغضب تستخف فؤاد الرجل الحليم) رواه ابن أبى الدنيا فى ذم الغضب (وعن عكرمة) مولى ابن عباس (فى قوله تعالى وسيدا وحصورا قال السيد الذى لا يغلبه الغضب) @