الي تعرف مالايعرف اشوق منها الي ماعرفت وكذلك المثل العجيب النادر من الشعر كلما دق معناه ولطف حتي يحتاج في استخراجه الي غوار الفكر وابالة الذهن تكون النفس اذا ظهر لها اكثر استلذاذا واشد اسقامتها الي مايفهمه اول وهلة ولايحتاج فيه الي نظر وفكر وليس ذلك الا لشرفها وبعد غايتها قال الشاعر يصف كلام امراة وحديث الذ وهو مما يشتهي السامعون يوزن وزنا منطق بارع وتلحن الحانا واحلي الحديث ماكان لحنا والمراد باللحن هنا المعني الغامض اللطيف الذي يستخرج بالفطنة والذكاء قال ويقال ان الالحان اشرف المنطق فكذلك نفس الطروب اشرف النفوس وكل ذي ذهن لطيف ونفس فاشلة احرص علي السماع والمشاكلة قال كشاجم وكتبت الي بعض من كان يزهد في السماع وينكر فضله بهذه الابيات ان كنت تنكران في الالحان فائدة ونفعا انظر الي الابل اللوائي هن اغلظ منك طبعا تصغي لاصوات الحداة فتقطع الفلوات قطعا ومن العجائب انهم يظمونها خما وربعا واذا توردت الحياض وحاولت في الماء كرعا وتشوقت للصوت من حاد تصيخ الينة سمعا ذهات عن الماء الذي تلتذه بردا ونفعا شوقا الي النغم الذي اطربتها لحنا وسجعا قال وقد وجدناه يؤنس الوحيد ويهيج النفوس ويقوي الحس اهوقالت الحكماء السماع يستنهض العاجز ويستحلب الغائب من الافكار ويحيد الكلال عن الاذهان قال ابن قتيبة الغناء يروق الذهن ويلين العريكة ويهيج النفس ويجلي الدم ويلائم اصحاب العلل الغليظة وينفعهم النفع التام ويزيد في فضائل النفس قال وكان الحكماء اهل الهند يصغونه لبعض الامراض وذكر ابو علي بن سينا في كليات القانون مامعناه انه يجب في تربية الاطفال ان يؤخذوا بالالحان وذكر مناسبة الانغام والنقرات والقبض وذكر ابن حزم في رسالته ان الاوائل وصفوا انها ثلاثة انواع منها نوع يشجع الجبان ونوع يسخي البخيل ونوع يؤلف النفوس وينفر وقال غيره حلاوة الانغام ولذتها يعرفها ارباب الاحوال واهل اللطافة وكلما كان حجاب النفس خفيفا كان اشد استلذاذا واكثر تاثراوكلما كانت القلوب عامرة حركتها الانغام والله اعلم هذا كله سياق صاحب الامتاع فقد حكي ابو بكر محمد بن داود الدينوري المعروف بالرقي من كبار العلوفين اصحاب الاحوال اقام بالشام وعاش اكثر من مائة سنة مات بعد الخمسين وثلاثمائة صحب ابن الجلاء والدقاق ولفظ الرسالة اخبرنا ابو حاتم السجستاني قال اخبرنا عبد الله بن علي السراج قال حكي ابو بكر محمد ابن داود الدينوري الرقي قال كنت في البادية فوافيت قبيلة من قبائل العرب فاضافني رجل منهم وادخلني خباء فرايت في الخباء اي في طرفه عبدا اسود مقيدا بقيدا ورايت جمالا قد ماتت بين يدي البيت ولفظ الرسالة بفناء البيت وقد بقي منها جمل وهو ناهل ذابل قد سقطت فتونه كانه ينزع روحه من شدة الضعف والكلال فقال لي الغلام وهو ذاك الاسود المقيد انت الليلة ضيف عند مولاي ولك حق عليه فاشفع في الي مولاي فانه مكرم لضيفه ولا يرد شفاعتك فعاه يحل القيد عني ولفظ الرسالة انت الليلة ضيف وانت علي مولاي كريم فتشفع لي فانه لايردك فلما احضروا الطعام استقمت وقلت لا اكل مالم اشفع في هذا العبد ولفظ الرسالة فقلت لصاحب البيت لا اكل طعامك حتي تحل هذا العبد فقال هذا العبد قد افقرني واهللك ولفظ الرسالة واتلف جميع مالي فقلت ماذا فعل ولفظ الرسالة فقلت فما فعل فقال ان له صوتا طيبا واني كنت اعيش بما اكتسبه من ظهور هذه الجمال فحملها احمالا ثقيلة وكان يحدوبها ولفظ الرسالة ثقيلة وحدابها حتي قطع مسيرة ثلاث ليال في ليلة واحدة@