خد بيد اخيك وانطلقا الى الجنة وكذا تستوى كفتا الميزان برجل فيقول الله تعالى له لست من اهل الجنة ولا من اهل التار فيأتى الملك بصحيفة فيضعها فى كفة الميزان فيها مكتوب أف فترجح على الحسنات لانها كلمة عقوق فيؤمر به الى النار قال فيطلب الرجل ان يرد الى الله فيقول الله ردوده فيقول له ايها العبد العاق لاى شىء تطلب الرجوع الى فيقول الهى انى سائر الى النار وكنت عاالا بى وهو سائر الى النار مثلى فضعف على العذاب وانقذه منها قال فيضحك الله ويقول عققته فى الدنيا وبررته فى الآخرة خذ بيد أبيك وانطلقا الى الجنة فتفكر الآن فى نفسك ان خلت صحيفتك عن المظالم ان تلطف لك حتى عفا عنك وايقنت بسعادة الابد كيف يكون سرورك فى منصرفك عن مفصل القضاء وقد خلع عليك خلعة الرضا وعدت بسعادة ليس بعدها شقاوة ونعيم ولا يدور بحواشيه الفناء وعند ذلك طار قلبك سرورا وفرحا وابيض وجهك واستنار واشرق كما يشرق القمر ليلة البدر فتوهم تبخترك بين الخلائق رافعا رأسك خاليا عن الاوزار ظهرك ونضرة نسيم النعيم وبرد الرضا يتلألأ من جبينك وخلق الاولين والآخرين ينظرون اليك والى حالك ويغبطونك فى حسنك وجمالك والملائكة يمشون بين يديك ومن خلفك وينادون على رؤس الاشهاد هذا فلان بن فلان رضى الله عنه وأرضاه وقد سعد سعادة لا يشقى بعدها ابدا وقد تقدم معنى ذلك من حديث أنس من عند صاحب الحلية وروى نحوه عن سلمان فى كتاب الاهوال لابن ابى الدنيا فترى ان هذا المنصب ليس بأعظم من المكانة التى تنالها فى قلوب الخلق فى الدنيا بريائك ومداهنتك وتصنعك وتزينك فإن كنت تعلم انه خير منه بل لا نسبة له اليه فتوسل الى ادرالك هذه المرتبة العالية بالاخلاص الصافى والنية الصادقة فى معاملتك مع الله تعالى فلن تدرك ذلك الا به وان تكن الاخرى والعياذ بالله تعالى بان خرج من صحيفتك جريمة كنت تحسبها هينة وهى عند الله عظيمة ولو نحو أف للوالدين فمقتك لاجلها فقال عليك لعنتى يا