تعالى: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا﴾ [الجمعة: ٥] وكما أعرضوا ﴿وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ﴾ [البقرة: ٨٨].
ومن ملحظ اللطف وعدم الشدة في ذلك التضام الذي في الأصل: قالوا: "الإمَّة- بالكسرة: غَضَارَةُ العيش والنعمة العيشُ الرَخِيّ. ولعلهم يقصدون مع ذلك اجتماعَ الشمل.
والتيمُّم بالصعيد- من المهموز [ل أمم ٢٨٨، يمم] جعلوه من التوخِّي والتعمد، أي من "أَمّه: قصده "، ويجوز أن يكون من الإمام والأَمَم (بالتحريك= القريب التناول)؛ لأنه اتجاهٌ إلى أقرب مُتاحٍ أمامك، وهو التراب: ﴿فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا﴾ [النساء: ٤٣، المائدة: ١٦]، ﴿وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ﴾ [البقرة: ٢٦٧].
• (يمم):
﴿فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي﴾ [القصص: ٧]
"اليَمّ: البحر- زاد اليث: الذي لا يُدرَك قَعْرُه ولا شَطّاه. ويقال اليَمُّ: لجته. وقدْ يُمَّ الساحلُ- للمفعول: غطّاه اليمُّ وطَمَا عليه فغلب عليه، والرجلُ: طُرِح في البحر. واليَمَام: أعمُّ من الحمام، أو هو الأليف ".