AUTO الجملة الثانية: تتعلق بالعدل

الجملة الثانية: تتعلق بعلم العدل:

أجمعت الأمة على أن الله تعالى عدل حكيم، وأنه لا يفعل القبيح من الظلم والكذب والعبث والسفه، وأنه لا يرضى لعباده الكفر ولا يريده، وأن كلما فعله تعالى فهو حق لا باطل فيه، ثم اختلفت بعد ذلك.

فذهبت الأشعرية وسائر المجبرة كالجهمية والكلابية والنجارية إلى: أنه تعالى خلق أفعال العباد، وأرادها منهم طاعاتها ومعاصيها، وإيمانها وكفرها، وإحسانها وظلمها، وبرها وفجورها.

وذهبت الأئمة عليهم السلام ومن وافقهم إلى أنه لم يخلقها ولم يرد قبيحها ولم يحدثها، وإنما هي بفعلهم وإيجادهم وإرادتهم، وأن الله تعالى يكره المعاصي منهم ولا يريدها، وأن أفعاله تعالى كلها لا تخلوا عن الحكمة والمصلحة للخلق والصواب.