قال عليه السلام: [ ولقوله تعالى: {وما للظالمين من أنصار{ ]، فنفى أن يكون للظالمين ناصر، فلو شفع النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأهل الكبائر لكان ناصرا لهم، وقد رأيت أن هذه الآية ونحوها من قوله تعالى: {ما لهم من الله من عاصم{، لا دلالة فيها والله أعلم.

[ و] مما يدل على ذلك من السنة أحاديث كثيرة، قد ذكرنا منها شطرا واسعا في مسألة الإرجاء، فلا حاجة إلى إعادته، فليراجعه من أراد، ومنها: [ قوله صلى الله عليه وآله وسلم: " ليست شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي" ] وقد تقدم الكلام على هذا الحديث وأنه رواه الحسن البصري، وهو ممن لا يختلف في توثيقه وضبطه، وكذلك تقدم الكلام على ما يحتج به المخالف أنه قال صلى الله عليه وآله وسلم: " شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي "، من أن في رواية الحسن زيادة، والزيادة من العدل مقبولة، وأن ما احتج به المخالف مطلق يمكن تقييده بالتوبة ونحو ذلك، كما مر الكلام عليه في مسألة الإرجاء.

[ وقوله تعالى: ﴿ولا يشفعون إلا لمن ارتضى ] وهم من خشيته مشفقون﴾ [الأنبياء:28]، كما سبق تحقيق الاستدلال بها، [ وكل ذلك يدل على ما قلنا ] من أنه لا شفاعة لأهل الكبائر، بل هم من أهل النار مخلدون فيها، كما تقدم تقرير ذلك في مسألة الإرجاء.