قال شيخنا رحمه الله تعالى: وهو نص زيد بن علي عليهما السلام والهادي والمتوكل والسيد حميدان وسيد المحققين ومجاهد وغيرهم، قال النجري: واحتج أهل هذا القول بأن نصب الموازين ذلك اليوم مما لا فائدة فيه لعلم الخلق بعدل الله سبحانه وحكمته ومقادير ما يستحقونه من الثواب والعقاب علما ضروريا، بل ذكر الإمام والشارح أن ذلك لا طائل تحته فلا يجوز على الله تعالى لأنه قبيح والله تعالى لا يفعل القبيح، ثم إن أهل القولين جميعا استدلوا بقوله تعالى: ﴿ونضع الموازين القسط ليوم القيامة﴾، فاستدلال الأولين من حيث أن الموازين جمع ميزان ووضعها نصبها للوزن بالقسط، واستدلال الآخرين من حيث أنه جعل الموازين نفس القسط وهو الحق وعدم الميل والحيف.

قال الأمير المؤلف عليه السلام: الميزان معلوم من الدين على جملة.

قلت: يظهر من هذا أنه يذهب إلى التوقف هل هو حقيقة أم مجاز وهو الأولى إذ لا قاطع على أحد الأمرين والله أعلم.