AUTO مسألة: في تكفير من رد ما علم من الدين ضرورة

المسألة التاسعة: في تكفير من رد ما علم من الدين ضرورة، وهو ما ذكره عليه السلام بقوله [ أو رد ما علم من الدين ضرورة ] وقوله [ باضطرار، ] تأكيد لأن ما علم ضرورة هو المعلوم باضطرار، وهذا من قسم كفر التصريح، إن علم أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم جاء بذلك وتيقنه من دينه صلى الله عليه وآله وسلم ضرورة، ثم رد وجوبه أو تحريمه تكذيبا للرسول صلى الله عليه وآله وسلم أو خالف مقتضاه بأن علم بخلافه مستحلا لذلك، فإنه كفر صريح لتكذيبه النبي صلى الله عليه وآله وسلم مع العلم اليقيني عنده أنه من دينه صلى الله عليه وآله وسلم فإن لم يعلم بأن كان قريب عهد بالإسلام أو من العوام الذين لم تبلغهم حكم تلك الحادثة فالأظهر عدم كفره، وإن كان ممن يمكنه النظر والعلم وترك ذلك حتى استحل ما هو محرم أو حرم ما هو حلال بضرورة الدين فهو كافر تأويل عند من قال بتكفيره، وقوله عليه السلام [ أو شك في شيء من ذلك، ] الإشارة إلى ما ذكر من التعداد من قوله: أو رد آية من كتاب الله فإن من شك في آية من كتاب الله تعالى سوى البسملة أو شك في الأثر المعلوم عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم على الوجه الذي ذكرناه أو شك فيما علم من الدين ضرورة كفر، وقوله [ فهو كافر بالإجماع، ] يعود إلى جميع المسائل المعدودة من أول الفصل على ظاهر كلامه عليه السلام، ولعله عليه السلام بناء منه على ما رواه عن الإمام أبي عبد الله الداعي من إجماع أهل البيت عليهم السلام على تكفير المجبرة، وأراد الإجماع الخاص وهو إجماع أهل البيت عليهم السلام،وأنكر صحة الرواية عن المؤيد بالله عليه السلام في عدم تكفيرهم، وأما خلاف الإمام يحيى عليه السلام والإمام شرف الدين عليه السلام ومن بعدهما في تكفير المجبر والمقلد فلم يكن ذلك إلا بعد عصر المؤلف عليه السلام، ولهذا قال شيخنا رحمه الله تعالى في حاشيته على المختصر ما