نعم زعم الإسكافي وجماعة من المعتزلة أن الشك في كفر المجبرة والمشبهة كفر،والشك في كفر الشاك الثاني ثم الثالث فالرابع مختلف فيهم فيما بينهم، وهذا من الغلو والإفراط والقول بما ليس به علم، أين الدلالة على كفر المجبر فضلا عن الشاك في العدل والجبر في ذاتهما، فضلا عن الشاك في كفر الشاك، فضلا عن مجاوزة عن الثالث فالرابع، وقد قال تعالى: ﴿ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا﴾ [الإسراء:36]، ولهذا قال الإمام المهدي عليه السلام وهو ممن يكفر المجبرة بعد حكايته قول البصرية: إن صوبهم الشاك فنعم يكفر، وإن خطأهم فلا يكفر، إذ دليل كون الذنب كفرا سمعي، فقال عليه السلام بعد ذلك: قلت أو لتردد في خطأ المجبرة فلا يكون كافرا.

فانظر رحمك الله تعالى إلى ورع أئمة الهدى من آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم وكيف لا وهم قرناء الكتاب وأمناء هذه من نزول العذاب.