إذا عرفت هذا فموضع خلاف بيننا وبين المعتزلة في إمامة الحسن عليه السلام لا وجود له، لأن العقد وقع له عقيب أن استشهد أمير المؤمنين عليه السلام، ولم ينعزل عندهم بالصلح بينه وبين معاوية لعنه الله تعالى، فبقي إماما إلى أن توفاه الله تعالى، وإنما موقع الخلاف هو بيننا وبين الأشعرية في زمن الحسن عقيب الصلح إلى أن توفي رحمه الله تعالى، وموضع الخلاف بيننا وبين المعتزلة في إمامة الحسين عليه السلام هو منذ توفي الحسن إلى أن خرج الحسين من المدينة متوجها إلى مكة، فكاتبه أهل الكوفة يطلبونه الوصول إليهم، فقدم قبله ابن عمه مسلم بن عقيل بن أبي طالب رحمه الله فأخذ عليهم البيعة للحسين عليه السلام فصار بذلك عندهم إماما إلى أن استشهد صلوات الله عليه، فأما قبل ذلك العقد فليس عندهم بإمام بل يصلح لها فقط، وكذلك قول الأشعرية إلا أن ابن حجر ومن وافقه كالحشوية لم يعتدوا بإمامته هذه، قال ابن حجر لعدم استقرارها، وأما الحشوية فعلتهم أن طريق الإمامة القهر والغلبة، وقد مر أن كلام ابن حجر يؤول إليه وإن تحاشى عنه في تصحيحه إمامة معاوية اللعين بعد الصلح.