معرفة إمامة من ذكرتم من أهل البيت عليهم السلام بعد الحسنين عليهما السلام لأنه لا طريق إلى العلم بها إلا الاستناد إلى الظاهر، ولا يمكن القطع بصحة إمام بعينه عند الله تعالى لأن القيام والدعوة مع الكمال لا يفيدان القطع على المغيب لكن يجب معهما على المعاصر الانقياد والطاعة والقول بصحة إمامة ذلك القائم استنادا إلى ظاهر حاله من دون قطع على مغيبه، فافترق الحال بين إمامة الحسنين وإمامة من بعدهما فإن إمامة الحسنين عليهما السلام مقطوع بصحتها في نفس الأمر لثبوت عصمتهما والقطع على مغيبهما، وفيه أن غاية ما في هذا حصول العلم اليقين بصحة إمامتهما عليهما السلام وليس كلما حصل لنا العلم اليقين بصحته يجب علينا معرفته، فإنا نعلم وقوع الهجرة وأنه صلى الله عليه وآله وسلم كان قبلها غير مقتدر على نشر الإسلام وأنه وقع بعدها انتشاره والقتال عليه حتى دخل الناس في دين الله أفواجا، ولا تجب معرفة هذه الأمور بلا تناكر بين أهل العلم، ويمكن أن يؤتى لأصل المسألة بجواب آخر وهو: أن إمامتهما عليهما السلام مما بلغ به الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إلى الأمة بقوله: " الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا وأبوهما خير منهما "، فوجب تصديقه صلى الله عليه وآله وسلم والاعتراف بما قاله، وفي ذلك وجوب المعرفة، ولهذا أن جميع الأمة يعرفون هذا الخبر ولا يخالف في إمامتهما إلا أهل البغي والزلل مع عدم إنكارهم متن الحديث، ويصير حال هذه المسألة كسائر المسائل الاعتقادية التي بلغها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وأوجب الإيمان بها كمسألة الشفاعة والبعث ونحو ذلك، ولا يمتنع أن للمكلف في العلم بذلك لطفا في مودتهما عليهما السلام ومعاداة عدوهما لعنه الله تعالى، بل وفي فعل سائر الواجبات واجتناب المحرمات: