تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وثانيها: السبق إلى الإسلام: ولا خلاف في ذلك أيضا، ويدل عليه قوله تعالى: ﴿لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى ﴾ [الحديد:10].

وثالثها: الجهاد: ولا خلاف فيه أيضا، ويدل عليه قوله تعالى: ﴿ لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما ﴾ [النساء:95].

ورابعها: العلم: ولا خلاف فيه أيضا، ويدل عليه أيضا قوله تعالى: {أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى إنما يتذكر أولوا الألباب{{الرعد:19]، وقوله تعالى: {هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون { الآية{الزمر:9]، وقوله تعالى: ﴿يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات ﴾ [المجادلة:11].

وخامسها: الورع وهو يتناول الصبر والزهد والكف عن جميع المحرمات والمحافظة على جميع الواجبات، ولا خلاف فيه أيضا، ويدل عليه قوله تعالى: ﴿أفنجعل المسلمين كالمجرمين ﴾ [القلم:35]، ﴿أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار﴾ [ص:28].

الكاشف الأمين عن جواهر العقد الثمين · الجزء ٢ · الصفحة ٤٣٤

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الكاشف الأمين عن جواهر العقد الثمينج ٢ · ص ٤٣٤