وقع وسكنها الباقون.
(8) - قرأ قنيل ولأدراكم (1) بغير ألف قبل الهمزة، وقرأ الباقون بألف قبلها، وأمال أبو عمرو وابن ذكوان، وأبو بكر وحمزة والكسائي أدراكم وأدركحيث وقع، وقرأه ورش بين اللفظين، وفتحه الباقون.
(9) - قرأ حمزة والكسائي وتعالى عما يشركون هنا وموضعين في النحل، وموضعا في الروم بالتاء، وقرأهن الباقون بالياء.
(10) - قرأ ابن عامر ينشركم (2) بفتح الياء ونون ساكنة بعدها وشين مضمومة بعد النون من «النشر»، وقرأ الباقون بضم الياء وسين مفتوحة بعدها وياء مكسورة مشددة بعد السين من «التيسير».
(11) - قرأ حفص متاع الحياة الدنيا بنصب العين ورفعها الباقون.
(12) - قرأ ابن كثير والكسائي قطعا (3) بإسكان الطاء وفتحها الباقون.
(13) - قرأ حمزة والكسائي هنالك تتلوا (4) بتاءين وقرأه الباقون بتاء وياء.
(14) - قرأ نافع وابن عامر كلمات ربك (5) في موضعين في هذه السورة وموضع في المؤمن بألف على الجمع وقرأهن الباقون بغير ألف على التوحيد.
(15) - قرأ حمزة والكسائي أمن لا يهدي (6) بفتح الياء وإسكان الهاء، وكسر
(1) جاء عن ابن كثير بخلف عن البزي في ولا أدراكم به حذف الألف التي بعد اللام، وللباقين إثباتها، وهو الوجه الثاني للبزي، قال الشاطبي:
وقصر ولا هاد بخلف زكا
(2) قال الشاطبي:
يسيّركم قل فيه ينشركم كفى
(3) قال الشاطبي:
وإسكان قطعا دون ريب وروده
(4) قرأ حمزة والكسائي هكذا تتلوا بتاءين، والباقون هكذا تبلوا قال الشاطبي:
وفي باء تبلوا التّاء شاع تنزّلا
(5) قرأ الباقون هكذا كلمت ربك وهم ابن كثير، وأبو عمرو وعاصم، وحمزة والكسائي، قال الشاطبي:
وقل كلمات دون ما ألف ثوى ... وفي يونس والطّول حاميه ظلّلا
(6) قال الشاطبي:
ويا لا يهدّي اكسر صيفا وهاه نل ... وأخفى بنو حمد وخفّف شلشلا
(7) رعيني، محمد بن شريح، الکافي في القراءات السبع، صفحه: ???، دار الکتب العلمية، بيروت - لبنان، 2009 م.