موقف الإمام والمأمومين

يقول هل تجوز الصلاة على يسار الإمام من غير عذر إلا أنه يفعل ذلك خشية فوات الركعة فيركع على يسار الإمام لأنه أقرب مكان له عند دخوله من باب المسجد والبعض يصلى خلف الصف منفردا بحجة إدراك الركعة أيضا فهل هذه الصلاة صحيحة فقد قرأت حديثا لرسول الله صلى الله عليه وسلم (لا صلاة لمنفرد خلف الصف) أو ما معناه فما مدى صحة هذا الحديث؟

فأجاب رحمه الله تعالى: سؤال هذا الرجل تضمن مسألتين

المسألة الأولى الصلاة عن يسار الإمام والصلاة عن يسار الإمام خلاف المشروع فإن الرسول صلى الله عليه وسلم لما قام يصلى من الليل جاءه ابن عباس رضي الله عنهما فوقف عن يساره فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم برأسه من ورائه فجعله عن يمينه فهذا الرجل الذي صلى عن يسار الإمام نقول له إن فعلك هذا خلاف هدي النبي صلى الله عليه وسلم وقد اختلف أهل العلم هل وقوفه هذا محرم فتكون صلاته باطلة أو هو خلاف الأولى فتكون صلاته صحيحة لكنه ترك الأولى وعلى كل حال فالأحوط للمرء أن لا يصلى عن يسار الإمام وأن يكون عن يمينه كما فعل النبي عليه الصلاة والسلام بابن عباس رضي الله عنهما.

المسألة الثانية فإنها الصلاة خلف الصف منفردا فالصلاة خلف الصف منفردا لا تجوز على القول الراجح وهو المشهور من مذهب الإمام أحمد وإن كانت عنه رواية أخرى أنها تصح وهو مذهب الأئمة الثلاثة مالك وأبي حنيفة والشافعي ولكن الراجح أنها لا تصح خلف الصف منفردا إلا إذا تعذر الوقوف في الصف بحيث يكون الصف تاما فإنه يصلى الإنسان خلف الصف منفردا تبعا للإمام لأنه معذور ولا واجب مع العجز كما قاله أهل العلم رحمهم الله وإذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام جعل المرأة تقف خلف الصف منفردة عن الرجال للعذر الشرعي وهو عدم إمكان وقوفها مع الرجال فإن العذر الحسي أيضا يكون مسقطا لوجوب المصافة وذلك لأننا في هذه الحال إذا لم يجد الرجل إلا موقفا خلف الصف منفردا فهو إما أن يصلى منفردا خلف الصف مع الإمام أو يصلى منفردا وحده عن الجماعة أو يجذب واحدا من الصف ليكون معه أو يتقدم ويصلى إلى جانب الإمام هذه الأحوال الأربع التي يمكن أن تكون بالنسبة لهذا الرجل الذي لم يجد موقفا في الصف فنقول له أما التقدم إلى الإمام حتى يكون إلى جانبه فإن فيه محذورين:

أحدهما الوقوف مع الإمام في صلاة الجماعة وهذا خلاف السنة لأن الأفضل أن ينفرد الإمام في مكانه ليكون إماما متميزا عن الجماعة منفردا عنهم في المكان ليعرف أنه إمام وأنه لا ثاني معه ولا يرد علينا في هذا قصة أبي بكر رضي الله عنه حين جاء النبي عليه الصلاة والسلام وأبو بكر يصلى بالناس فكان على يسار أبي بكر وأبو بكر عن يمينه لأن في قصة أبي بكر كان أبو بكر رضي الله عنه هو الإمام أولا ويتعذر أن يرجع إلى صف وراءه لأنه متصل فوقوف أبي بكر هنا على سبيل الضرورة أقول إنه إذا تقدم إلى الإمام ووقف معه يكون خلاف السنة المطلوبة في حق الإمام وهي الانفراد وحده أمام جماعته.

المحذور الثاني أنه إذا تقدم مع الإمام فإنه سوف يتخلل صفا أو صفين أو ثلاثة حسب ما يجد أمامه من الصفوف وهناك فوات أمر مطلوب وهو أنه إذا تقدم ثم صلى مع الإمام ثم حضر شخص آخر ولم يجد مكانا في الصف فمعناه أنه سوف يتقدم أيضا إلى الإمام فيكون مع الإمام رجلان لكن لو أن هذا لم يتقدم إلى الإمام وبقي خلف الصف ثم جاء الثاني صار صفا معه هذه واحدة أما جذبه لواحد من الصف الذي أمامه فهذا أيضا يترتب عليه عدة محاذير:

المحذور الأول فتح فرجة في الصف وهذا من قطع الصف وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام من قطع صفا قطعه الله.

ثانيا أن هذه الفرجة التي حدثت في الصف في الغالب أن الناس يتقاربون وحينئذ يؤدي إلى حركة جميع الصف كلهم يتحركون ولولا جذب هذا الرجل ما تحرك الصف وبقي الناس على طمأنينتهم.