﴿هذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ (35) وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ (36)﴾

قالوا: وممّا يدل أيضا على وقوع التخليط والتناقض والتناقض الذي لا يجوز على الله سبحانه في القرآن، ما نجده فيه من الكلام المتناقض، نحو قوله تعالى: ﴿هذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ (35) وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ﴾ وقوله: ﴿فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ﴾ [الرحمن: 39]، مع قوله: ﴿فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ﴾ [الصافات: 50]، و ﴿يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجادِلُ عَنْ نَفْسِها﴾ [النحل: 111]، وقوله: ﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ﴾ [الزمر: 31]، وقال: ﴿لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ﴾ [ق: 28].

فأمّا قوله: ﴿هذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ﴾ فإنّ ذلك اليوم أوقات وتارات وهو في طوله بجنب ما وصف الله سبحانه في قوله: ﴿فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ﴾ [المعارج: 4]، و ﴿أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ﴾ [السجدة: 5]، ﴿هذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ (35) وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ﴾، ﴿وَلا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ﴾ [القصص: 78]، عند قيامهم من قبورهم وحشرهم وتبديل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهّار فلا يزالون كذلك إلى حين العرض والمسائلة، ثمّ يؤذن لهم في النطق، فإذا استقر أهل الجنّة في الجنّة، وأهل النار في النّار لم يؤذن لهم في الاعتذار ولا في الخصام، وقيل لهم: ﴿لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ﴾ [ق: 28]، وذلك لا ينفي تخاصمهم في النّار وتلاومهم وما ذكره الله من ندمهم في قوله: ﴿نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ﴾ [الأعراف: 53]، إلى أمثال ذلك، وهذا ينفي التناقض الذي ظنوه.

ويمكن أيضا أن يكون عنى بذلك أنّهم لا ينطقون فيه بعذر ولا حجّة، والعرب تقول واقفت فلانا على جرمه، وما صنع، فما تكلّم ولا تنفّس ولا اعتذر، يعنون بأنّه ما تعلّق بحجّة وعذر، وكذلك يقولون: نوظر فلان فيما يقوله ويدين به فما أتى منه بكلمة ولا حرف، يراد بذلك كلمة احتجّ بها وحرف دلّ به على مذهبه، وإذا كان ذلك كذلك سقط ما ظنوه.

وكذلك الجواب عن قوله: ﴿فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَساءَلُونَ﴾ [المؤمنون: 101]، يعني عند القيام من القبور لشدة الرّوع، فإذا اختلطوا وامتزجوا وطال الوقوف تكلّموا وتساءلوا وتلاوموا، وإذا دخلوا أيضا جهنّم تلاعنوا كما أخبر فقال: ﴿كُلَّما دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَها﴾ [الأعراف: 38].