﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (15)﴾

وإن قالوا فما معنى تكرار: ﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾؟

فالجواب: أنّه ذكر فيها تعالى أمرا بعد أمر من خلقهم وأهل الكفر والطغيان من عباده خلفهم بسلفهم ثم قال عقيب كل شيء يذكره من ذلك فويل يومئذ للمكذبين بهذا الشيء الأول، الذي ذكرته، ثم ويل يومئذ للمكذبين بالشيء الثاني الذي ذكرته، فالويل الثاني غير الويل الأول وربما كان لغير من له الويل الأول كأنّ المكذب بالويل الأول مما ذكره غير المكذب الثاني، لأنّه تعالى قال: ﴿أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ (16) ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَ (17) كَذلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ (18) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾ [المرسلات: 16 - 19]

بإهلاكنا الأولين وإلحاقنا بهم الآخرين، ثم قال: ﴿أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ (20) فَجَعَلْناهُ فِي قَرارٍ مَكِينٍ (21) إِلى قَدَرٍ مَعْلُومٍ (22) فَقَدَرْنا فَنِعْمَ الْقادِرُونَ (23) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾ [المرسلات: 20 - 24].

ثم كذلك أخبر بالويل لمكذّب كل شيء عدّه ووصفه من نعمه ونقمه ووجوب أفضاله وحكمه، فخرج ذلك عن أن يكون تكرارا لأنّ القائل قد يقول لغيره، ألم ننعم عليك بإيوائك وأنت طريد، أتكذب بهذا؟ ألم أهلك عدوك وأنصر وليّك ومن نصرك، أتكذّب بهذا؟ ويقول: {ويل لمن كفر نعمتي وويل لمن جحد حقّي، وويل لمن ظلمني وويل لمن كذب عليّ، في أمثال ذلك مما لا يعدّه أحد من أهل اللسان عيّا ولا لكنا وإطالة وتكرارا.