﴿فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ (6)﴾

فأمّا قوله تعالى: ﴿فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ﴾ فإنّه لا مناة بينه وبين قوله: ﴿وَلا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ﴾ [القصص: 78]، وقوله في المرسلين: ﴿وَما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ﴾ [النور: 54]، ونحوه من إعذار الرسل، لأنه أراد بقوله: {وَلا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ، سؤال استخبار واستفهام لإحصائها وتقدّم العلم بها والكتابة لها، وأراد بقوله: ﴿وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ﴾، مسألة تقرير للحجة على الكافر ليستمعوا قول الرسل وشهادتهم عليهم بالأداء إليهم.

ويمكن أن يكون سؤال الرسل سؤال تخصيص لهم وأمر بإقامة الشهادة على الأمم، كقول القائل: هذا يقوم، وهذا يضرب زيدا أي افعل ذلك كما أمرت، وقد يكون السؤال سؤال تقريع بالعجز كقولك: هل تعلم من الغيب شيئا، وهل يستطيع أن يتكلّم، وقد يكون السؤال سؤال توبيخ وتفنيد مواقفة على ترك الواجب، كقول الشاعر:

ألم أك جاركم فتركتموني ... لكلبي في دياركم عواء

يريد التوبيخ لهم بتضييع جارهم وقلة حفاظهم.