أبي حنيفة ومحمد. وقال أبو يوسف: لا يجزيه. قلت: فإن علم (1) بالماء قبل أن يسلّم؟ قال: عليه أن يتوضأ ويستقبل الصلاة.

قلت: أرأيت رجلاً به جِراحات في عامة جسده وهو يستطيع أن يغسل (2) ما بقي ولا يستطيع أن يغسل الجِراحات وهي في رأسه وصدره وظهره (3) وعامة جسده؟ قال: يتيمم. قلت: فإن كانت (4) الجراحات في رأسه أو في (5) إحدى يديه؟ قال: يغسل سائر جسده. قلت (6): فكيف يصنع بمواضع (7) الجراحات؟ قال: يمسح عليها بالماء. قلت: فإن كان لا يستطيع ذلك؟ قال: يمسح (8) على الخرقة التي فوق الجراحة بالماء. قلت: فإن كانت (9) الجراحات في رأسه؟ قال: يغسل جسده ويدع رأسه ويمسح على الجراحات بالماء. قلت: أرأيت رجلاً (10) مريضاً أجنب وهو لا يستطيع أن يغتسل (11) لما به من الجُدَرِي؟ قال: يتيمم بالصعيد (12). قلت: فإن كان به جرح في رأسه وهو يستطيع الغسل في سائر جسده؟ قال: يغسل جسده ويدع رأسه.

قلت: أرأيت رجلاً صحيحاً وهو في المصر فأصابته (13) جنابة فخاف إن اغتسل أن (14) يقتله البرد؟ قال: إن خاف على نفسه القتل من البرد فإنه (15) يتيمم (16). وإن لم يخف على نفسه القتل فلا بد من أن يغتسل. قلت: وكذلك إذا كان في السفر؟ قال: نعم. وهذا قول أبي حنيفة (17). وقال أبو يوسف: أمّا أنا فأرى أن يجزيه ذلك في السفر، ولا يجزيه إذا كان مقيماً في المصر. وهو قول محمد.