﴿وَكَذََلِكَ جَعَلْنََا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيََاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ﴾ (1). فقد ورد في ذلك ثلاثة أقوال:

أحدها: أنهم مردة الإنس والجن، قاله الحسن، وقتادة.

والثاني: أن شياطين الإنس، الذين مع الإنس، وشياطين الجن: الذين مع الجن، قاله عكرمة، والسدي.

والثالث: أن شياطين الإنس، والجن: كفارهم، قاله مجاهد (2).

ما جاء عنهم عند قوله تعالى: ﴿وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ﴾ (3).

فقد بين الحسن وقتادة المراد بذلك بأنه: أول المسلمين من هذه الأمة (4).

ومن أبرز ما انفردوا به في سورة الأعراف ما يأتي: وما جاء عند تأويل قوله سبحانه: ﴿وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كََانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشََارِقَ الْأَرْضِ وَمَغََارِبَهَا﴾ (5).

قال الحسن: إن المراد بذلك: مشارق الشام ومغاربها (6).

وقد بين الحسن المراد ب ﴿تَأَذَّنَ﴾ في قوله تعالى: ﴿وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ﴾ (7).

فقال: أعلم، وقال عطاء: إن المراد بذلك حتم (8).