16.28-29

يخبر تعالى عن حال المشركين الظالمي أنفسهم عند احتضارهم ومجيء الملائكة إليهم لقبض أرواحهم الخبيثة ﴿ فألقوا السلم ﴾ أي أظهروا السمع والطاعة والانقياد قائلين: ﴿ ما كنا نعمل من سوء ﴾ ، كما يقولون يوم المعاد:

والله ربنا ما كنا مشركين

[الأنعام: 23]، قال الله مكذبا لهم في قيلهم ذلك: ﴿ بلى إن الله عليم بما كنتم تعملون * فادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فلبئس مثوى المتكبرين ﴾ أي بئس المقيل والمقام، والمكان، من دار هوان لمن كان متكبرا عن آيات الله واتباع رسله، وهم يدخلون جهنم من يوم مماتهم بأرواحهم، وينال أجسادهم في قبورها من حرها وسمومها، فإذا كان يوم القيامة سلكت أرواحهم في أجسادهم، وخلدت في نار جهنم

لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها

[فاطر: 36]، كما قال الله تعالى:

النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب

[غافر: 46].

16.30-32

هذا خبر عن السعداء بخلاف ما أخبر به عن الأشقياء، فإن أولئك قيل لهم: ﴿ ماذا أنزل ربكم ﴾ قالوا: معرضين عن الجواب، لم ينزل شيئا إنما هذا أساطير الأولين، وهؤلاء قالوا: خيرا أي أنزل خيرا، أي رحمة وبركة لمن اتبعه وآمن به، ثم أخبر عما وعد الله عباده فيما أنزله على رسله، فقال: ﴿ للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة ﴾ الآية، كقوله تعالى:

من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة

[النحل: 97] أي من أحسن عمله في الدنيا أحسن الله إليه عمله في الدنيا والآخرة، ثم أخبر بأن دار الآخرة خير، أي من الحياة الدنيا والجزاء فيها أتم من الجزاء في الدنيا، كقوله:

وما عند الله خير للأبرار

[آل عمران: 198]، وقال تعالى:

والآخرة خير وأبقى

[الأعلى: 17]، وقال لرسوله صلى الله عليه وسلم:

وللآخرة خير لك من الأولى

[الضحى: 4]، ثم وصف الدار الآخرة فقال: ﴿ ولنعم دار المتقين ﴾ ، وقوله: ﴿ جنات عدن ﴾ بدل من دار المتقين، أي لهم في الآخرة جنات عدن أي مقام يدخلونها، ﴿ تجري من تحتها الأنهار ﴾ أي بين أشجارها وقصورها، ﴿ لهم فيها ما يشآؤون ﴾ ، كقوله تعالى:

وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها خالدون

[الزخرف: 71]، وفي الحديث:

" إن السحابة لتمر بالملأ من أهل الجنة وهم جلوس على شرابهم، فلا يشتهي أحد منهم شيئا إلا أمطرته عليه، حتى إن منهم لمن يقول: أمطرينا كواعب أترابا فيكون ذلك "

، ﴿ كذلك يجزي الله المتقين ﴾ ، أي كذلك يجزي الله كل من آمن به واتقاه وأحسن عمله، ثم أخبر تعالى عن حالهم عند الاحتضار أنهم طيبون، أي مخلصون من الشرك والدنس وكل سوء، وأن الملائكة تسلم عليهم وتبشرهم بالجنة، كقوله تعالى:

إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون

[فصلت: 30]. وقد قدمنا الأحاديث الواردة في قبض روح المؤمن وروح الكافر عند قوله تعالى:

يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت

[إبراهيم: 27] الآية.