10.4

يخبر تعالى أن إليه مرجع الخلائق يوم القيامة لا يترك منهم أحدا حتى يعيده كما بدأه، ثم ذكر تعالى أنه كما بدأ الخلق كذلك يعيده،

وهو الذي يبدؤا الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه

[الروم: 27]، ﴿ ليجزي الذين آمنوا وعملوا الصالحات بالقسط ﴾ أي بالعدل والجزاء الأوفى، ﴿ والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب أليم بما كانوا يكفرون ﴾ ، أي بسبب كفرهم يعذبون يوم القيامة بأنواع العذاب من سموم وحميم وظل من يحموم،

هذا فليذوقوه حميم وغساق

[ص: 57].

10.5-6

يخبر تعالى عما خلق من الآيات الدالة على كمال قدرته وعظيم سلطانه، وأنه جعل الشعاع الصادر عن جرم الشمس ضياء، وجعل شعاع القمر نورا، هذا فن وهذا فن آخر؛ ففاوت بينهما لئلا يشتبها، وجعل سلطان الشمس بالنهار، وسلطان القمر بالليل، وقدر القمر منازل، فأول ما يبدو صغيرا، ثم يتزايد نوره وجرمه حتى يستوسق ويكمل إبداره، ثم يشرع في النقص حتى يرجع إلى حالته الأولى في تمام شهر، كقوله تعالى:

والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم

[يس: 39]. وقوله تعالى:

والشمس والقمر حسبانا

[الأنعام: 96]، ﴿ وقدره ﴾ أي القمر، ﴿ منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ﴾ فبالشمس تعرف الأيام، وبسير القمر تعرف الشهور والأعوام، ﴿ ما خلق الله ذلك إلا بالحق ﴾ أي لم يخلقه عبثا بل له حكمة عظيمة في ذلك وحجة بالغة، كقوله تعالى:

وما خلقنا السمآء والأرض وما بينهما باطلا

[ص: 27]، وقال تعالى:

أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون

[المؤمنون: 115]، وقوله: ﴿ يفصل الآيات ﴾ أي نبين الحجج والأدلة، ﴿ لقوم يعلمون ﴾ ، وقوله: ﴿ إن في اختلاف اليل والنهار ﴾ أي تعاقبهما إذا جاء هذا ذهب هذا، وإذا ذهب هذا جاء هذا، لا يتأخر عنه شيئا كقوله تعالى:

يغشي اليل النهار يطلبه حثيثا

[الأعراف: 54]، وقال:

لا الشمس ينبغي لهآ أن تدرك القمر

[يس: 40] الآية، وقوله: ﴿ وما خلق الله في السموت والأرض ﴾ أي من الآيات الدالة على عظمته تعالى، كما قال:

وكأين من آية في السماوات والأرض

[يوسف: 105] الآية، وقوله:

قل انظروا ماذا في السموت والأرض

[يونس: 101]، وقال:

إن في خلق السموت والأرض واختلاف اليل والنهار لآيات لأولي الألباب

[آل عمران: 190] أي العقول، وقال ههنا ﴿ لآيات لقوم يتقون ﴾ ، أي عقاب الله وسخطه وعذابه.